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MARKT UND SEX Soziologin Eva Illouz im Gespräch über Liebe im Kapitalismus SEITE 4 MACHT UND SEX Erotische Beziehungen haben schon immer Politik mitbestimmt SEITE 8 Geschlechter, N orm en undIdentitäten Sex u alität S o n d erth e m a: Lie b e u n d Berlin, Montag 07. Januar 2019 www.das-parlament.de 69. Jahrgang | Nr. 2-3 | Preis 1 € | A 5544 LIEBE UND SEXUALITÄT Eigentlich ist Sex kein Tabu mehr. Es sei denn, es geht um Macht und Privilegien Mit dem Staat im Bett L et’s talk about sex? Warum Es funkt: Noch ganz ohne Internet wird sich dieses Paar kennengelernt haben, das sich zirka 1915 auf einem Foto verewigen ließ. © picture-alliance/imageBROKER KOPF DER WOCHE Durch die Instanzen i l l a p d / r e l s s e o R s i r o B / e c n a Kristina Hänel Abtreibung ist in Deutsch- land unter bestimmten Voraussetzungen er- laubt – Werbung dafür aber nicht. Die Gie- ßener Ärztin sieht in diesem Verbot ei- nen Maulkorb für Mediziner und hofft, ihren Fall vor das Bundesverfas- sungsgericht zu bringen. Für Unruhe sorgte er bereits in der Großen Koaliti- on. Nach länger schwelendem Streit haben sich Union und SPD vor Weihnachten darauf geeinigt, den Paragrafen 219a im neuen Jahr zu reformieren. In zwei Instan- zen ist Hänel nach diesem Paragrafen zu ei- ner Geldstrafe verurteilt worden, weil sie auf Internetseite Abtreibungen als Leistung angeboten und Informationen zum Thema bereitgestellt hatte. Der Streit um den umstrittenen Abtreibungsparagrafen geht nun vor das Oberlandesgericht in Frankfurt am Main. ahe T a - e r u t c i p © ihrer ZAHL DER WOCHE 101.209 Schwangerschaftsabbrüche sind laut Sta- tistischem Bundesamt im Jahr 2017 in Deutschland gemeldet worden. 96 Prozent dieser Abtreibungen erfolgten nach der Be- ratungsregel, der Rest nach einer medizini- scher Indikation oder wegen einer voraus- gegangenen Vergewaltigung. ZITAT DER WOCHE »Bester Schutz vor Druck und Fremd- bestimmung« Thomas Sternberg, Präsident des Zentral- komitees der deutschen Katholiken (ZdK), verteidigt das in Paragraf 219a geregelte ärztliche Werbeverbot für Abtreibungen. IN DIESER WOCHE THEMA Interview Roth (Grüne) über sexuelle Vielfalt Seite 2 Bundestags-Vizepräsidentin Intersexualität einem Geschlecht zugeordnet Nicht alle Menschen sind Seite 5 Prostitution arbeiter besser schützen Ein neues Gesetz soll Sex- Seite 7 Kirchen Geistliche harrt der Aufklärung Der Missbrauch durch katholische Seite 10 Wohlbefinden gesundheitliche Aufklärung Die Bundeszentrale für Seite 12 MIT DER BEILAGE Das Parlament Frankfurter Societäts-Druckerei GmbH 60268 Frankfurt am Main 1 0 3 0 2 4 194560 401004 denn nicht! Im Jahr 2019 sind Sex und Sexualität längst keine Tabuthemen mehr, der hedo- nistischen Lebensfreude kaum noch Grenzen gesetzt. Der nächste One-Night-Stand – oder die große Liebe – ist einen Fingerwisch auf der Smartphone-Dating-App Tinder entfernt. Etliche Online-Partnerbörsen ermöglichen es, die ideale Partnerin, den idealen Part- ner oder gleich beides zu finden. Aufklä- rung ist nicht nur ein Thema an Schulen, sondern auch für Erwachsene: Sex-Tipps füllen die Kolumnen der Zeitschriften, das Netz und ganze Buchregale. Und was frü- her vielen als pervers galt, ist heute kinky Fetisch, um ein bisschen Abwechslung ins Schlafzimmer zu bringen – anything goes: Mit „50 Shades of Grey“ popularisierte et- wa die Autorin E.L. James sadomasochisti- sche Sex-Praktiken. Mehr als 100 Millionen Mal verkaufte sich allein der erste der drei Bände. Das machte die Autorin reich und ließ auch die Kassen von Sexspielzeugher- stellern klingeln, die von der neu entdeck- ten Experimentierfreude der Leserinnen und Leser profitierten. Überhaupt sind Sex- Toys zum Lifestyle-Produkt avanciert, fin- den sich in gut sortierten Drogerien und in einladenden Läden mitten in den Innen- städten. Wer dort nicht hin will, lädt Be- kannte ins Reihenhauswohnzimmer zur Dildo- statt zur Tupper-Party ein. Derweil sind die alten, schmuddeligen Sex-Shops in argen Existenznöten. Ein Grund dafür ist natürlich das Internet. Wozu durch ver- ruchte Läden streifen, wenn der nächste Porno eine Suchanfrage entfernt, das Ange- bot grenzenlos und oft kostenlos ist. Auch gesellschaftlich hat sich einiges getan. Seit 2017 ist es gleichgeschlechtlichen Paa- ren möglich, zu heiraten. Dass es etwas jenseits starrer biologischer und sozialer Geschlechter gibt, dass sexuelles Begehren nicht nur heterosexuell sein muss, sondern kom- plexer sein kann, das hat sich inzwischen herumge- sprochen. Feindseligkeit gibt es noch, keine Frage, aber eben auch mehr Tole- ranz und Akzeptanz. Sitte und Moral Sexualität war dabei lange ein Feld, in dem Staat, Kirche und Gesellschaft nur zu gerne mitregierten und ihre Vor- stellungen vom richtigen Lieben und Begehren auch mit Gewalt und Zwang durchsetzten. Mal ging’s um hand- feste Bevölkerungspolitik, mal um ver- meintliche Sitte und Moral. Ein Beispiel dafür war die eklatante Schwulenfeindlich- keit der jungen Bundesrepublik. So galt bis 1969 ein von den Nationalsozialisten ver- schärfter Paragraf des Strafgesetzbuches. Homosexuelle Männer, die während des Dritten Reiches in KZs verschleppt und umgebracht worden waren, mussten auch im demokratisch verfassten Deutschland mit Verfolgung und Strafe rechnen. In Hamburg überwachten Polizisten öffentli- che Toiletten durch Doppelspiegel und Be- hörden führten sogenannte „Rosa Listen“. „Nicht der Homosexuelle ist pervers, son- dern die Situation, in der er lebt“ nannte der schwule Regisseur Rosa von Praunheim dann auch treffend einen 1971 gedrehten Film. Erst 2017 hat die Politik reagiert und die Situation als das benannt, was sie war: Unrecht. Männer, die bis 1969 unter dem Paragrafen verurteilt wurden, können nun Entschädigung beantragen. Nach der 69er-Liberalisierung und der Teil- Legalisierung von Sex unter Männern blieb im Westen bis 1994 allerdings ein Doppel- standard erhalten: Nur für Männer, die mit Männern Sex haben wollten, galt eine ver- schärfte Schutzaltersgrenze. In der DDR waren die Gesetz hingegen schon frühzei- tig liberaler. Allerdings führte das nicht zwangsläufig zu mehr gesellschaftlicher Akzeptanz. Auch durchs Nicht-Regeln kann der Staat, der in Fragen der sexuellen Selbstbestim- mung eigentlich schützende Instanz sein will, zu fragwürdigen Verhältnissen beitra- gen. Berühmt-berüchtigt ist die Debatte um die Vergewaltigung in der Ehe. Bis 1997 wehrte sich vor allem die Union da- gegen, den Straftatbestand auch auf eheli- che Beziehungen zu erweitern. Vergewalti- genden Ehemännern drohte nur eine weni- ger scharf sanktionierte Verurteilung wegen Nötigung. Es brauchte eine überfraktionel- le Initiative von Frauen, um diesen Um- lung von sexualisierten Übergriffen auf und Gewalt gegen Kinder und Jugendliche, verharmlosend als Kinderpornografie be- zeichnet, zugenommen. Die Verfolgung und Ahndung gestaltet sich schwierig. Neue Phänomene, etwa Männer, die sich im Netz an Kinder und Jugendliche heran- machen („Cyber-Grooming“), sind straf- rechtlich zu bewerten und fordern auch El- tern und Schulen heraus. Sexualität war lange ein Feld, in dem Staat, Kirche und Gesellschaft nur zu gerne mitregierten. 2016 „Nein stand zu ändern. Geht es ums Sexualstraf- recht, wird es in der Regel komplex: Bei der unter dem Stichwort heißt Nein“ diskutierten Straf- rechtsverschärfung stellten sich komplizierte rechtspolitische und rechts- technische Fragen. So etwa, ob der alte Paragraf ein zu „ideales“ Opfer voraussetz- te, das sich überhaupt, deutlich vernehmbar und bestenfalls körperlich gegen den Täter wehrt. Das habe mit realen Über- griffen aber oft genug nichts zu tun, wand- ten die Reformbefürworterinnen ein. Im Gegenzug wird die Neuregelung dafür ge- scholten, zwar gut gemeint, aber faktisch nicht umsetzbar sei. Ein Blick in Dunkel- feldstudien zur sexualisierten Gewalt zeigt ohnehin, wie wenig die meist männlichen Täter tatsächlich zu befürchten haben. Häufig wird nicht einmal Anzeige erstattet. Und wenn es zu Ermittlungen und Prozes- sen kommt, dann steht oft Aussage gegen Aussage. In dubio pro reo. Die Herausforderungen für den Gesetzge- ber sind auch in der digitalen Welt größer geworden: Mit dem Internet hat auch die Produktion und Verbreitung der Darstel- Die Heraus- forderungen für den Gesetz- geber sind in der digitalen Welt größer geworden. Perspektive Beim Blick auf den relativ befreit wir- kenden Status quo ver- gisst man allerdings viel zu leicht, welche Kämpfe um Anerkennung, was für Erfahrungen mit Diskri- minierung und Gewalt hinter diesen Fortschrit- ten standen und stehen. Das gilt vor allem für je- ne, denen ganz unbeein- flusst das Privileg zu- kommt, ihre Sexualität und ihr Begehren nie gesellschaftlich und politisch attackiert gesehen zu haben; die sich beispielsweise nie als „Schlampe“ be- zeichnen lassen mussten, weil sie ihre Se- xualität lebten, oder als potentielle „Babymörderin“, weil sie auf körperliche Selbstbestimmung drängten; die sich nie verstecken oder verleugnen mussten, weil ein Outing soziale Verheerung, Isolation oder Gewalt mit sich gebracht hätte; die sich nie ihrer Hautfarbe wegen sexuell exo- tisieren lassen mussten; die nie für krank befunden wurden, weil ihre geschlechtli- che Identität von dem abwich, was das Bio-Buch vorgab. Also eigentlich nur weiße heterosexuelle Männer. Das ist gar kein Vorwurf, es nennt sich Perspektive. frei So sind Sex und Co. doch noch vergleichs- weise tabuisiert, wenn es um die Verqui- ckung von Macht, Sexualität und Ge- schlecht geht, wenn Privilegien und beste- hende Ungerechtigkeiten benannt werden. Aber es bewegt sich etwas: Aus dem akade- misch-aktivistischen Kreisen dringen Be- grifflichkeiten wie Heteronormativität, In- tersektionalität oder toxische Männlichkeit dank Autorinnen wie Judith Butler, Anne Wizorek und Margarete Sto- kowski, Künstlerinnen wie der Rapperin Sookee oder der Zeichnerin Liv Ström- langsam in breitere quist Diskurse vor. Dass diese komplexen, mal auch sehr theorieverliebten Ideen und Konzepte auf viele Fragen, Unverständnis und teils offe- („Gender- ne Ablehnung Wahn“) stoßen, ist dabei nicht verwunderlich. Eman- zipatorische Kämpfe waren auch früher schon viel Über- zeugungs- und Bildungsarbeit. #metoo Grotesk wird es aber, wenn in Re- aktion auf #metoo und #aufschrei das En- de von Flirt und Erotik befürchtet und das Zeitalter einer neuen Prüderie herbei fabu- liert wird, schwingt doch dabei das Zerr- bild der angeblich sex- und lustfeindlichen Frauenrechtlerinnen allzu laut mit. Die Hashtag-Bewegungen sind vielmehr eine erneute Erinnerung daran, dass längst nicht alles so frei und gleichberechtigt ist. Tausendfach schilderten Frauen – und eini- ge Männer – ihre vielfältigen Erfahrungen mit sexistischen Sprüchen, sexualisierten Übergriffen und sexualisierter Gewalt. Sprüche, Übergriffe und Gewalt, die vor al- lem von Männern ausgehen. Der Firnis der Zivilisation ist dabei dünn: Frauen, die sich mit ihren Erfahrungen ex- ponieren oder gar Forderungen aufstellen, schlägt gerade im Netz häufig der blanke Hass entgegen. Es wird ihnen der Tod ge- wünscht und Vergewaltigungen herbeige- sehnt. Da mag mancher noch sagen, dass das ja nicht alle Männer seien, schon gar nicht man selbst und dann auf selbstge- rechten Durchzug stellen. Dieses Befind- lichkeitstheater hilft aber wenig, um dieses strukturelle Problem anzugehen. Sören Christian Reimer T EDITORIAL Politik in der Pflicht VON JOHANNA METZ Was hat Sex mit Politik zu tun und Politik mit Sex? Einiges, wenn man nur an die öffentliche Erregung über Oral-Sex im Oval Office oder die Macho-Kommentare von Donald Trump („Grab them by the pussy“) denkt. Das Private ist politisch – der alte Sponti-Spruch hat an Aktualität nichts eingebüßt. Doch auch für die „normalen Bürger“ war privat nie einfach pri- vat. Jahrhundertelang bestimmten Staat und Kirche, was sie miteinander treiben durften und zu welchem Zweck, wobei zwischen dem Propagierten und der gelebten Praxis wohl häufiger zu unterscheiden war, als die Traditio- nalisten ahnten. Doch erst als nackte Kommunarden vor 50 Jahren gegen die prüde Sexualmoral ihrer Eltern aufbegehrten, fielen die größten Tabus auch öffentlich. „Sex-Papst“ Oswald Kolle brachte die neue Lebensart auf den Punkt: „Es gibt nicht nur eine Sexualität, sondern viele.“ Die Politik hinkte dieser Erkenntnis jedoch lan- ge hinterher. So sind Schwule und Lesben erst seit dem Sommer 2017 rechtlich beinahe in vollem Umfang gleichgestellt. Und erst vor wenigen Tagen stimmte der Bundestag, auf Verlangen des Bundesverfassungsgerichts, für ein drittes Geschlecht im Geburtenregister. Die Liste ließe sich fortführen und zeigt auf, wie groß die Beharrungskräfte von Staat und Gesellschaft nach wie vor sind – und wie kom- plex der Regelungsbedarf, den die öffentlich gelebte Diversität mit sich bringt. Das zeigen auch die Debatten über den Paragrafen 219a und moderne Lehrpläne zur Sexualaufklärung. Natürlich ist das Thema hochemotional. Sex und damit Fragen der Identität, des Ge- schlechts, der Liebe – all das berührt das Pri- vateste und Intimste des Menschen, rüttelt an Erfahrungen, Konventionen, Vorurteilen und Ängsten. Doch ein Zurück in das Deutschland der 1950er Jahre gibt es nicht; wer das wünscht und fordert verkennt, dass sich die Gesellschaft aus sich heraus in einer Weise neuen Lebens- und Liebesformen geöffnet hat, die kein Rechtsstaat ignorieren kann. Und so steht der Gesetzgeber in der Pflicht, die diver- se Gesellschaft zu gestalten und zu schützen, Akzeptanz zu schaffen und Diskriminierung zu verhindern. Die oberste Prämisse dafür hat das Grundgesetz schon vor fast 70 Jahren in Arti- kel 1 formuliert: Die Würde des Menschen ist unantastbar. Gemeint sind alle Menschen. Anything goes: Der Hype um die SM-Geschichte „50 Shades of Grey“ beflügelte auch die Sex-Shops wie hier auf der Hamburger Reeperbahn im Jahr 2015. © picture-alliance/dpa Weiterführende Links zu den Themen dieser Seite finden Sie in unserem E-Paper

2 MENSCHEN UND MEINUNGEN Das Parlament - Nr. 2-3 - 07. Januar 2019 GASTKOMMENTARE PARAGRAFEN 219A STGB ABSCHAFFEN? Frauen wird misstraut PRO i l t e D a r a b r a B © Dinah Riese, »die tageszeitung«, Berlin s b e r K s a e r d n A © Eva Quadbeck, »Rheinische Post«, Düsseldorf Schwangerschaftsabbruch“. „Medikamen- töser Schwangerschaftsabbruch“. „Sie dür- fen eine Begleitperson mitbringen“. Wo hört „Information“ auf und wo beginnt „Werbung“? Der Paragraf 219a Strafgesetzbuch wird oft „Werbeverbot“ genannt, er verbietet aber derzeit beides: Werbung und Information. Die Poli- tik ringt derzeit um eine Reform des Gesetzes. Wer aber an den herrschenden Zuständen wirklich et- was verändern will, der muss eins tun: Den Para- graf 219a aus dem Strafgesetzbuch streichen. Zum einen würde nur das den Druck von den Ärz- tinnen und Ärzten nehmen, die lediglich sachlich über ihr Spektrum informieren. Reißerische Wer- bung ist ihnen schon durch die Berufsordnung un- tersagt. Und von einer Reform allein werden sich jene Gruppen, die Strafanzeigen heute als ihr „Hobby“ ansehen, nicht abschrecken lassen. Ist dieser Satz zu einladend? Das Muster im Hinter- grund zu verlockend? Was strafbar ist und was nicht, wäre künftig Auslegungssache. Rechtssi- cherheit sieht anders aus. Vor allem aber ist eine Streichung das Einzige, was eine Gesellschaft, die tatsächlich an Gleichberech- tigung glaubt, vertreten kann. Der Gedanke, man könne – ja, müsse – Frauen irgendeine Art von In- formationen vorenthalten, zeugt vor allem von ei- nem: der Annahme, Frauen könnten damit nicht verantwortungsvoll umgehen. Man vertraut Frau- en diese Information nicht an. Eine Frau, die entschieden ist, ihre Schwanger- schaft zu beenden, wird das tun. Sie wird einen Weg finden. Die Frage, die dieses Land sich stellen muss, lautet: Wollen wir ihr auf diesem Weg alle erdenkliche Hilfe anbieten – oder wollen wir ihr mit Misstrauen begegnen und es ihr so schwer wie möglich machen? Paragraf 219a Bestand, auf den sich die fünf Minister von Union und SPD kurz vor Weihnachten geeinigt haben. Er ist viel besser, als es die Kritik von allen Seiten vermuten lässt. Die Einigung trägt dem Geist des Paragraf 218 Rechnung. Wer mehr will, stellt auch den gesellschaftlichen Kompromiss zum Schwan- gerschaftsabbruch infrage. Als die Paragrafen 218 und 219 in ihrer heutigen Form geschaffen wurden, waren Informationen noch nicht breit im Internet verfügbar. Es gab also keinen Bedarf, im Paragraf 219a zwischen Wer- bung und Online-Informationen zu differenzieren. Heute gibt es diese Notwendigkeit sehr wohl. Des- halb steht eine Reform an. Mit der geplanten Än- derung erhalten die betroffenen Frauen neben den Auskünften von Ärzten, Beratungsstellen und Bro- schüren eine weitere Informationsquelle. Für die Ärzte wird Rechtssicherheit hergestellt. Sie wer- den künftig wissen, in welchem Rahmen sie online informieren dürfen. Es ist richtig und wichtig, dass der Paragraf 219a nicht abgeschafft wird. Auch wenn es den aller- meisten Medizinern selbstverständlich nicht ein- fällt, für Abtreibung Werbung zu machen, so muss die Unterscheidung erhalten bleiben, dass eine Abtreibung nicht irgendeine medizinische Leistung ist und nicht auf einer ähnlichen Stufe wie eine Zahnreinigung stehen kann. Das Werbeverbot spiegelt den Geist des Paragraf 218 wider, der ei- nen Ausgleich gefunden hat zwischen dem Selbst- bestimmungsrecht der Frau und dem Recht des Ungeborenen auf Leben. Dieser große gesell- schaftliche Kompromiss sollte nicht aufgeschnürt werden. Besser lässt sich das Konfliktthema nicht befrieden. Nicht aufschnüren CONTRA Hoffentlich hat der Kompromiss zum Mehr zum Thema der Woche auf den Seiten 1 bis 12. Kontakt: gastautor.das-parlament@bundestag.de Herausgeber Deutscher Bundestag Platz der Republik 1, 11011 Berlin Fotos Stephan Roters Mit der ständigen Beilage Aus Politik und Zeitgeschichte ISSN 0479-611 x (verantwortlich: Bundeszentrale für politische Bildung) Redaktionsschluss 4. Januar 2019 Anschrift der Redaktion (außer Beilage) Platz der Republik 1, 11011 Berlin Telefon (0 30)2 27-3 05 15 Telefax (0 30)2 27-3 65 24 Internet: http://www.das-parlament.de E-Mail: redaktion.das-parlament@ bundestag.de Chefredakteur Jörg Biallas (jbi) Druck und Layout Frankfurter Societäts-Druckerei GmbH Kurhessenstraße 4 – 6 64546 Mörfelden-Walldorf Leserservice/Abonnement FAZIT Communication GmbH c/o InTime Media Services GmbH Postfach 1363 82034 Deisenhofen Telefon (0 89) 8 58 53-8 32 Telefax (0 89) 8 58 53-6 28 32 E-Mail: fazit-com@intime-media-services.de Abonnement Jahresabonnement 25,80 €; für Schüler, Studenten und Auszubildende (Nachweis erforderlich) 13,80 € (im Ausland zuzüglich Versandkosten) Alle Preise inkl. 7% MwSt. Kündigung jeweils drei Wochen vor Ablauf des Berechnungszeitraums. Ein kostenloses Probeabonnement für vier Ausgaben kann bei unserer Vertriebsabteilung angefordert werden. 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(IVW) Für die Herstellung der Wochenzeitung „Das Parlament“ wird ausschließlich Recycling-Papier verwendet. Frau Roth, seit Anfang Januar gibt es eine dritte Option im Personenstandre- gister. Seit Oktober 2017 dürfen homose- xuelle Paare heiraten. Wo stehen wir 2019, was die sexuelle Freiheit angeht? Wenn ich mich daran erinnere, wie es vor 30 Jahren war, dann sind wir wichtige Schritte gegangen auf dem Weg hin zu mehr Anerkennung für die Vielfalt in unse- rer Gesellschaft. Die Forderung eines Men- schen, seine Identität zu leben, ist extrem politisch. Es geht im Kern um die volle Ver- wirklichung gleicher Rechte. Es geht um die Frage, was uns Artikel 1 des Grundgesetzes wert ist. Die Ehe für alle war da ein ganz wichtiger Schritt, der ohne das Bundesver- fassungsgericht allerdings nicht gekommen wäre. Während die Bundesregierung näm- lich blockiert hat, hat das Gericht unser Grundgesetz ernst genommen. Darin steht: „Die Würde des Menschen ist unantastbar“. Da steht ja nicht „die Würde des heterose- xuellen Menschen“ oder „der Schutz der heterosexuelle Ehe und Familie“. In der Fol- ge haben sich viele Menschen endlich aner- kannt und dazugehörig gefühlt. Und es gab einen richtigen Eheschließungs-Boom, ich durfte zig Mal Trauzeugin sein. Was muss noch getan werden? Einiges. Wir haben beispielsweise noch Nachholbedarf im Abstammungsrecht für gleichgeschlechtliche Paare. Die vermeint- lich geschlechtsangleichenden Zwangsope- rationen an Kindern müssen umgehend gestoppt und Menschen, denen dieser Schmerz angetan wurde, entschädigt wer- den. Und über die Umsetzung des Urteils des Bundesverfassungsgerichtes zur 3. Op- tion bin ich enttäuscht. Der beschlossenen Lösung mangelt es an einer Anerkennung von Vielfalt: Es kann doch nicht sein, dass sich inter- und transsexuelle Menschen nach wie vor pathologisieren lassen müs- sen und ärztliche Atteste zur Änderung des Personenstandes brauchen. Als wäre das ein Krankheitsmerkmal! Der Staat ist nicht dazu da, jemandem eine Identität aufzu- zwingen oder sie infrage zu stellen. Er ist vielmehr dazu da, Rahmenbedingungen zu schaffen, in denen sich einzelne Persön- lichkeiten in ihrer Vielfalt entwickeln kön- nen. Sexuelle Minderheiten wurden lange offen diskriminiert, teils kriminalisiert und nicht ausreichend geschützt. Kann der Staat überhaupt ein verlässlicher Partner sein, wenn es um den Schutz marginalisierter Menschen geht? Ich weiß nicht, ob „Partner“ das richtige Wort ist, aber der demokratische Staat muss die Schutzhülle sein. Das Grundge- setz wird beschattet, wenn die Würde nicht für alle „unantastbar“ ist. Das hat für mich mit Verantwortung gegenüber der Ge- schichte zu tun und damit, daraus Konse- quenzen zu ziehen. Es wäre höchste Zeit, einen der kommenden Holocaust-Gedenk- tage der Gruppe der verfolgten Schwulen und Lesben unter NS-Diktatur zu widmen. Nun gibt es gegen viele der Fortschrit- te Widerstand. Ist das Erstarken rechter Kräfte eine Folge der Entwicklung? Nein. Es mag sein, dass rechtsautoritäre Kräfte bestimmte Entwicklungen instru- mentalisieren, um Stimmung zu machen. Aber die Behauptung, die Demokratisie- rung oder gesellschaftliche Fortschritte hin zu mehr Gleichstellung und Diversity seien verantwortlich für das Erstarken von Rechtsextremen, halte ich für gefährlich. Das würde im Umkehrschluss ja bedeuten, dass wir Diskriminierung und Ungleichbe- handlung akzeptieren müssten, um rechts- extremes Gedankengut zu verhindern. Da- bei ist das Gegenteil angebracht: Jetzt erst recht! Aber: Es gibt einen zunehmenden Grundkonflikt zwischen einer geschlosse- nen und einer offenen Gesellschaft. »Jetzt erst recht!« CLAUDIA ROTH Die grüne Bundestags-Vizepräsidentin über die Entwicklung der sexuellen Vielfalt – und über den Widerstand dagegen © J. Konrad Schmidt Was meinen Sie damit? Wir beobachten weltweit einen Aufstieg autoritärer und illiberaler Bewegungen und Staaten, einen Aufmarsch von Maskulinis- ten, die sich offenbar zurückholen wollen, was ihnen nie gehört hat. Wir erleben, dass ein US-Präsident mit verächtlicher Häme Frauen begegnet, dass Genderforschung in Ungarn nicht mehr finanziert oder dass in Österreich Frauenprojekte nicht mehr ge- fördert werden. Und wir erleben hier im Bundestag zunehmend offenen Sexismus. Beispielsweise werden Anträge eingereicht, die darauf abzielen, Projekte zur Förde- rung von Mädchen und Frauen zu strei- chen. Zudem sind da noch sogenannte be- sorgte Eltern, die etwa eine emanzipatori- sche Bildungspolitik infrage stellen und of- fensichtlich nicht wollen, dass Kinder ler- nen, was Vielfalt bedeutet – und dass sie uns reich macht, nicht bedroht. Kann es einen Rollback geben? Wir müssen das Erreichte und die Men- schenrechte gegen die verteidigen, die die- se systematisch angreifen. Gleichzeitig soll- ten wir nicht in einer Verteidigungshaltung verharren, sondern schauen, wie wir weiter vorangehen und die Welt gerechter ma- chen können. Rassismus und Sexismus ge- hen immer stärker miteinander einher – auch in einer entgrenzten Sprache. Es ist Aufgabe von uns allen, dieser Entwicklung konkret und tagtäglich etwas entgegen zu setzen. Und zwar über bisherige Grenzen hinweg: Wenn Gewalt gegen Frauen relati- viert und bagatellisiert wird, dann kann es nicht nur Aufgabe von Frauen sein, dage- gen anzugehen. Da müssen alle, auch die Männer ran. Welchen Handlungsbedarf leiten Sie aus der großen Debatte um #metoo ab? Es ist fürchterlich, wie lange es gedauert hat, bis Frauen überhaupt öffentlich über ihre Erfahrungen sprechen konnten. #me- too hat exemplarisch und nachvollziehbar gezeigt, wie tief patriarchale Strukturen weltweit verankert sind. Leider werden aber auch heute noch Äußerungen von Frauen über sexuelle Belästigungen oder sexualisierte Gewalt erst einmal infrage ge- stellt und relativiert. Gut ist aber, dass die #metoo-Debatte viele Frauen aufgeweckt und zu einer Internationalisierung geführt hat, durch die die weltweite Frauenbewe- gung wieder neuen Schwung bekommen hat. In vielen Ländern ist die feministische Bewegung längst zur Speerspitze der De- mokratieverteidigung geworden. Wir müs- sen dafür Sorge tragen, dass das Thema nicht einfach wieder verschwindet. Eine wichtige erste Maßnahme wäre es da, end- lich die Frauenhäuser besser auszustatten, denn noch immer gibt es zu wenige Plätze. Die Jusos wollen den Schwanger- schaftsabbruchs-Paragrafen 218 direkt angehen, eine uralte Forderung der Frau- enbewegung. Da hört man von den Grü- nen relativ wenig zu. Warum? Zunächst ist da mal die aktuelle Debatte über den Paragrafen 219a, der es Ärztinnen und Ärzten strafrechtlich verbietet, über Schwangerschaftsabbrüche zu informieren. Information aber ist die Voraussetzung für verantwortliches Handeln. Wir Grüne sind da deshalb alles andere als still – und for- dern seit langem die Streichung dieses Ab- satzes. Und eigentlich besteht hier auch ei- ne parlamentarische Mehrheit pro Strei- chung. Statt aber mit uns, FDP und Linken voranzugehen, hat sich die SPD nun in ei- nen faulen Formelkompromiss einspannen lassen – mit dem 219a aufrechterhalten wird. Und der 218er? Da ist die Situation eine andere. Persönlich würde ich mir durchaus eine ruhige Debat- te darüber wünschen, ob das Strafrecht das richtige Mittel ist, Schwangerschaftsabbrü- che zu thematisieren, und ob mögliche Fristenlösungen nicht auch anderweitig ge- regelt werden können. Über den Paragra- fen 218 gab es bereits lange Debatten, die zu schwierigen Kompromissen geführt ha- ben. Diese jetzt wieder aufzumachen, wie es die AfD und sogenannte Lebensschützer versuchen, halten wir Grüne für gefährlich. Die gesellschaftliche Debatte über 219a ist schwierig und vorurteilsbeladen genug. Lasst uns deshalb 219a abschaffen – und dann schauen wir auf 218, gern auch mit den Jusos. Das Gespräch führten Lisa Brüßler und Sören Christian Reimer. T Claudia Roth (Bündnis 90/Die Grünen) ist seit 2013 Vizepräsidentin des Deut- schen Bundestages. Weiterführende Links zu den Themen dieser Seite finden Sie in unserem E-Paper PARLAMENTARISCHES PROFIL Die Studienrätin: Nicole Höchst W enn es im Bundestag um Frauenquoten oder Gender- politik, Ehe für alle oder Frühsexualpädagogik geht, bildet Nicole Höchst gerne den Kontrapunkt zu Ab- geordneten, die sich als fortschrittlich sehen. Die 48-jährige Regierungsschuldirektorin aus Rheinland-Pfalz, seit Oktober 2017 für die AfD im Parlament, ist der Meinung, moderne Frauenrecht- lerinnen müssten heutzutage konservativ statt links sein. „Der Feminismus hat Frauen einige Segnungen gebracht wie Frauen- wahlrecht, einen Beruf nach eigenen Bedürfnissen zu ergreifen oder zu heiraten beziehungsweise nicht zu heiraten. Er ist heute aber blind da- für, was vielen Frauen mit muslimischem Migrationshintergrund hierzu- lande widerfährt.“ Höchst erwähnt Zwangsehen, Gewalt oder Genital- verstümmelung. „Dies wird unter dem Deckmantel der Vielfalt und Buntheit von linken Feministinnen verschwiegen“, empört sich Höchst. Wegen des steigenden Anteils von Muslimen in Deutschland und ihrem Verständnis vom Vorrang islamischen Rechts müsse „jetzt die gesamte Gesellschaft auf das Grundgesetz eingeschworen und dieses überall durchgesetzt werden“. Sonst könne es zu spät sein. Bei der Gleichstellungspolitik fällt Nicole Höchst der berühmte Berg- geist Yeti ein, von dem jeder spricht, den aber noch keiner gesehen hat. „Eine strukturelle Benachteiligung von Frauen im Berufsleben in Deutschland gibt es nicht, wie von Frauenrechtlerinnen behauptet wird. Quoten bringen immer neue Ungerechtigkeiten mit sich und benachtei- ligen andere Gruppen, insbesondere Männer. Das ist gegen das Grund- gesetz.“ Höchst spricht bei der Gleichstellung von einem „sexistischen Blickwinkel auf unsere Gesellschaft“, weil zuerst geschaut werde: Mann oder Frau. Erst danach gehe es um Fähigkeiten und Qualifikatio- nen, worauf es bei Einstellungen oder Beförderungen aber zuerst an- kommen müsse. Was stets für Zoff sorgt, ist Sexualkunde an Kitas und Schulen. „Ich bin sehr dafür, dass Aufklärung stattfindet“, sagt Höchst. „Es muss aber al- les kindgerecht sein. Es kann nicht sein, dass im Kindergartenalter Fra- gen beantwortet werden, die die Kleinen gar nicht gestellt haben.“ Und wenn infolge schulischer Rahmenpläne „zur sexuellen Vielfalt“ auf ..................................................................................................................................................... l i e d e M m h c A / T B D © »Quoten bringen immer neue Ungerechtigkeiten mit sich und benach- teiligen andere Gruppen, insbesondere Männer.« Bühnen Analsexszenen dargestellt werden, gehe dies zu weit, sagt die Katholikin, die sich gerne mit großem Kreuz auf der Brust zeigt. „Die Scham von Kindern und Jugendlichen darf nicht so zerstört werden, dass sie es für normal halten, so etwas auf Schulbühnen vorzuführen.“ Höchst ist Schirmherrin der Homosexuellen in der AfD. Trotzdem hat sie Bauchschmerzen, wenn es um die „Ehe für alle“ geht, jenes Gesetz, das SPD, Grüne und Linke mit Unionsteilen gegen die Absprachen der Großen Koalition am Ende der vergangenen Legislaturperiode verab- schiedet hatten. „Unter dem Schlagwort ,Ehe für alle´ wird nicht nur die Heirat von Homosexuellen verstanden, sondern es ist auch ein Ein- fallstor für alle möglichen Verbindungen“, sagt die Abgeordnete. Und erwähnt Polygamie, Kinderehen bis zur scherzhaften „Heirat der Nacht- tischlampe“. Bei der Ehe für alle gehe es jetzt auch um die Adoption fremder Kinder. Höchst plädiert dafür, hier das „Recht des Kindes“ in den Mittelpunkt zu stellen. „Gerade wegen der Rollenbilder und Identi- tätsfindung von Kindern ist es wichtig, dass Kinder im Idealfall Mutter und Vater haben.“ Das sage sie als alleinerziehende Mutter. Die gebürtige Saarländerin wuchs am Niederrhein auf und studierte Englisch und Französisch für das Lehramt Sekundarstufe II. Nach Studi- enratsjahren in Mönchengladbach und Speyer arbeitete sie bis zur poli- tischen Karriere in der rheinland-pfälzischen Schulverwaltung. Nach Jahren als CDU-Mitglied zündete bei der Konservativen der politische Funke erst mit der AfD-Gründung. 2015 trat sie ein, 2017 gelang ihr der Einzug in den Bundestag, wo sie im Familien- und Bildungsausschuss sitzt. Nach über einem Jahr Parlament sieht Höchst bei den anderen Fraktionen Hilflosigkeit im Umgang mit der AfD, trotz aller Schwüre, die neue Opposition inhaltlich zu stellen. Das zeigt sich für sie auch, wenn ihre Fraktion im Parlament ausgegrenzt werde, sie dann aber in der Bundestags-Damentoilette von einer CDU-Abgeordneten unter vier Au- gen für ihre „phantastische Rede“ beglückwünscht werde. Daheim in Speyer machen Nicole Höchst Anfeindungen zu schaffen, ob Anschläge Linksextremer auf ihr Wohnhaus oder Mobbing gegen ihre Kinder an der Schule. Mit Karatetraining hält sie sich fit. Hans Krump T

Das Parlament - Nr. 2-3 - 07. Januar 2019 LIEBE UND SEXUALITÄT 3 In den 1960er und 1970er Jahren zogen die softpornografischen Aufklärungsfilme von Oswald Kolle (links) Millionen in die Kinos. Mehr als 40 Jahre später demonstrierten 2016 Hunderte in Stuttgart gegen den neuen Bildungsplan der baden-württembergischen Landesregierung, Im Mittelpunkt der Auseinandersetzungen stand die Passage, derzufolge die Schüler die Vielfalt der Lebensformen akzeptieren lernen sollen. © picture-alliance/dpa BILDUNG Die Frage, was Schüler wann über Sex erfahren sollten, erhitzt seit 50 Jahren die Gemüter Zwischen Penne und Porno Jeden zweiten Freitagabend stehen 1977 nicht nur, dass der Staat die Sexualer- ziehung „als wichtigen Bestandteil der All- gemeinerziehung von jungen Menschen in seinem Staatsgebiet betrachten“ könne. Sie schoben darüber hinaus dem elterlichen Mitbestimmungsrecht einen Riegel vor. »An einer umfassenden sexuellen Bildung führt kein Weg vorbei.« Uwe Sielert, Sexualpädagoge die Anhänger der ultra-katholischen Kreises Maria Goretti vor dem bayri- schen Kultusministerium und beten die Litanei des Rosenkranzes herun- ter, anderthalb Stunden lang, bis sie heiser sind. Die frommen Demonstranten haben eine Mission: Sie wollen den zu- ständigen Minister zu der Einsicht verhel- fen, den Sexualkundeunterricht an Bayerns Schulen abzuschaffen. Die „sexuelle Dau- erberieselung in allen Fächern“ führe zu ei- ner „Schädigung und Gefährdung“ der Kinder, schimpft Rita Stumpf, Wortführe- rin und Mutter dreier Kinder, im „Spiegel“. Doch weder Ave Maria noch Vaterunser können etwas ausrichten, der Gebetssturm verhallt auf dem Münchner Salvatorplatz. Ortswechsel, Stuttgarter Innenstadt. Hun- derte sind auf den Straßen und halten Pla- kate hoch. „Schützt unsere Kinder“ und „Kinder brauchen Liebe, keinen Sex“ steht auf ihnen; es kommt zu Tumulten. Bereits zum vierten Mal hat ein Bündnis aus kon- servativen und religiösen Gruppen zum Protest ge- gen den neuen Bildungs- plan der grün-roten Lan- desregierung aufgerufen. Stein des Anstoßes ist die Passage, nach der die Schü- ler künftig lernen sollen, andere geschlechtliche Identitäten und sexuelle Orientierungen zu akzep- tieren. Vom „Gift der Gen- derideologie“ und einer „Sexualisierung der Gesell- schaft“ warnt angesichts dessen die AfD-Politikerin Beatrix von Storch; der Publizist Mathias Gersdorf sorgt sich um „Ehe, Familie und christliche Wurzeln unseres Landes“. Empörung in Berlin Zwischen beiden Er- eignissen, den Protesten in München (1976) und Stuttgart (2014), liegen knapp 40 Jahre. Jahrzehnte, in denen Lehrer und Eltern, Politiker und Kirchenvertreter im- mer wieder heftig um Ziele und Inhalte der Sexualerziehung gerungen haben – und es noch heute tun. Denn die Debatte be- kommt neuen Zündstoff in einer Gesell- schaft, die mehr denn je für Freizügigkeit und Vielfalt steht. So haben unlängst auch die modernisierten Bildungspläne in Hes- sen (2016) und Bayern (2017) zu emotio- nalen Diskussionen und Protesten geführt. In Berlin schlug Anfang vergangenen Jah- res eine vom Senat finanzierte Broschüre mit dem Titel „Murat spielt Prinzessin, Alex hat zwei Mütter und Sophie heißt jetzt Ben“ Wellen, die Erzieher für die sexu- elle Vielfalt von Kita-Kindern sensibilisie- ren soll. Zwar ist Sexualkundeunterricht seit den 1970er Jahren in allen Bundesländern vor- gesehen – fächerübergreifend von der ers- ten bis zur letzten Klasse. Doch die Fragen sind die gleichen geblieben: Wann hört neutrale Wissensvermittlung über Sex auf, wann beginnt Indoktrination? Ist es tat- sächlich Teil der Missbrauchsprävention, wenn Kinder schon in der Grundschule lernen, verschiedene Lebenswelten zu ak- zeptieren und Geschlechterrollen kritisch zu beleuchten, wie etwa der Unabhängige Beauftragte für Fragen des sexuellen Kin- desmissbrauchs, Johannes-Wilhelm Rörig, meint? Oder leistet das einer „Frühsexuali- sierung“ von Kindern Vorschub, wie unter anderem die Organisation „Besorgte El- tern“ fürchtet? Von staatlicher Seite hat sich früh jene Ein- sicht durchgesetzt, die der Kieler Sexualpä- dagoge Uwe Sielert mit Blick auf Miss- brauchsskandale, frei verfügbare Pornos im Internet und den Wandel von Geschlechte- ridentitäten und -rollen formuliert: „An ei- ner umfassenden und sensiblen sexuellen Bildung, die diese Themen präventiv bear- beitet, führt kein Weg vorbei.“ Sexuelle Revolution Erste Überlegungen dazu gab es in den 1960er Jahren. Damals revolutionierte die Pille das Liebesleben in Ost und West, Beate Uhse eröffnete in Flensburg den ersten Sex- shop der Welt. Die 68er propagierten die freie Liebe und auf den Zeitschriften rekelten sich plötzlich halb nackte Frauen neben Titeln wie „So liebt die Franzö- sin“ oder „Warum Frauen Frauen lieben“. „Die Menschen entdeckten den Sex als Wohlfühlquelle jenseits vom Kinderkriegen wieder“, meint Uwe Sielert. Entsprechend gierig such- ten sie nach Informatio- nen. 1969 erschien in der Jugendzeitschrift Bravo erstmals die Rubrik „Liebe, Sex und Zärtlichkeit“, in der „Dr. Sommer“ in un- gewohnter Offenheit die intimsten Fragen der Teenies („Kann ich vom Küssen schwanger werden?“) beantwortete. Das DDR-Pendant, die Sex-Kolumne „Unter vier Augen“, betreute Jutta Resch-Treuwerth ab 1971 in der FDJ-Zeitung „Junge Welt“. Im Westen avancierte Oswalt Kolle mit sei- nen Sex-Kolumnen und Aufklärungsfilmen zum „Aufklärer der Nation“. Allein sein erstes Werk „Das Wunder der Liebe“, eine Art Frühschoppen mit softpornografischen Einlagen, zog sechs Millionen Menschen in die Kinos und versetzte die Zensoren der Freiwilligen Selbstkontrolle in Aufregung: „Herr Kolle, Sie wollen wohl die ganze Welt auf den Kopf stellen, jetzt soll sogar die Frau oben liegen!“ Der Staat konnte sich die „Sex-Welle“ nicht lange entziehen. In Parteien und Schulen reifte laut Sielert die Erkenntnis, das plötz- lich so relevante Thema besser „in geord- nete Bahnen“ zu lenken – auch um zu ver- hindern, dass die Forderungen nach sexu- eller Liberalisierung überhand nehmen. Am 3. Oktober 1968 veröffentlichte die Kultusministerkonferenz ihre „Empfehlungen zur geschlechtlichen Erzie- hung in der Schule“. Die Schüler sollten fortan „zu verantwortlichem geschlechtli- chen Handeln“ erzogen werden und „sach- lich begründetes Wissen“ zu Fragen der Se- (KMK) (SPD) herausgegebene xualität vermittelt bekommen. In der DDR hatte Bildungsministerin Margot Honecker (SED) schon zwei Jahre zuvor die schuli- sche Aufklärung vorangetrieben. Infolge des KMK-Beschlusses verankerten alle Bundesländer die Sexualkunde in ih- ren schulischen Curricula, jedoch mit un- terschiedlichen Akzenten. So lernen Schü- ler in Bayern bis heute später als jene in Hamburg oder Berlin, wie sie mit anderen sexuellen Identitäten und Orientierungen umgehen. Im Freistaat stand anfangs zu- dem der von Gesundheitsministerin Käte Strobl Sexual- kundeatlas auf dem Index, weil der zustän- dige Ministerialrat fürchtete, die Schauta- feln über Geschlechtsorgane, Befruchtung und Schwangerschaft könnten bei den Kin- dern „zu sexuellem Harakiri“ führen. Insgesamt erwies sich die schulische Auf- klärung aber als erstaunlich progressiv. Die Schüler hantierten mit Holzpenissen und aufklappbaren Frauentorsos herum, man sprach über Prostitution, Homosexualität und Sex vor der Ehe. Streng religiöse Eltern versuchten deshalb immer wieder, ihre Kinder vom Unterricht befreien zu lassen, einige zogen mit Verweis auf das elterliche Erziehungsrecht sogar vor das Bundesver- fassungsgericht. Doch das erwies sich als Bumerang. Denn die Richter urteilten die Lehrer auf diese komplexe Aufgabe kaum vorbereitet. „Sexualpädagogik ist noch immer kein fester Bestandteil der Lehrerausbildung“, kritsiert Sielert. „Das sollte sich ändern.“ Vor einer besonderen Herausforderung ste- hen Religionslehrer, die den Spagat zwi- schen römisch-katholischer Lehre – nach der etwa künstliche Verhütung verpönt ist – und der Lebensrealität der Jugendlichen meistern müssen. Zumal die katholische Kirche bislang keine einheitliche Haltung zum Sexualkundeunterricht entwickelt hat. Ihnen will die Münchner Theologin Annet- te Wermuth Orientierung geben. Ziel ihrer Sexualpädagogik-Seminare sei es, die Stu- denten so zu schulen, „dass sie im Sinne christlicher Nächstenliebe handeln, weil sie biologisches, theologisches und päda- gogisches Wissen mit seelsorglicher Her- zensbildung verbinden“, erklärt sie. Und fügt hinzu, welch große Offenheit in ihrer Seminargruppe herrsche, auch bei Fragen wie Abtreibung, Eizellspende oder gleich- geschlechtlicher Liebe. „All das sind The- men, die den Menschen zutiefst angehen“, erklärt Wermuth. „Und das ist ja letztlich das, was Religion ausmacht.“ Laut einer Studie der Bundeszentrale für gesundheitliche Aufklärung aus dem Jahr 2015 haben allerdings weder Schule noch Elternhaus für Jugendliche den Stellenwert in Fragen der Sexualität wie noch vor ein, zwei Jahrzehnten. Wichtigstes Medium der Aufklärung ist für sie heute das Internet. Sie tauschen sich in Foren aus, gucken Por- nos oder holen sich auf You Tube prakti- sche Tipps von Erektionsstörungen über Intimfrisuren bis hin zu Oralsex. Der kürz- lich eingestellte Kanal „Fickt Euch! Alles rund um Sex und Liebe“, hatte fast 18.000 Abonnennten und wurde sogar vom Bun- desfamilienministerium unterstützt. Eine Entwicklung, die nach Ansicht von Paula Lambert nicht nur positiv ist. Die Autorin moderiert auf dem Pro7-Sparten- sender Sixx die Aufklärungssendung „Paula kommt“ und stellt in Gesprächen mit ih- ren überwiegend weiblichen Zuschauern immer wieder fest, dass diese zwar alles über sexuelle Praktiken wissen, oft aber nicht in der Lage seien, über ihre Sorgen und Bedürfnisse zu reden. Sie findet daher, dass moderne Aufklärung emotionale As- pekte viel stärker berücksichtigen sollte. Das aber sei nur außerhalb des Klassen- zimmers, in speziellen Kursen, zu leisten. „Die Jugendlichen wollen doch cool sein, die öffnen sich nicht vor ihren Mitschü- lern. Wer redet schon vor versammelter Klasse über Versagensängste und Orgas- musprobleme?“ Johanna Metz T Mit oder ohne Eltern? Ein Fehler, meint unter anderem die Vorsitzende der Katholi- schen Elternschaft, Marie-Theres Kastner. Sie glaubt, die Auseinandersetzungen um die Bildungspläne in Hessen und Baden- Württemberg seien nur deshalb so aggres- siv geführt worden, weil die Regierungen die Eltern nicht frühzeitig einbezogen hät- ten. Generell müssten Unterrichtsinhalte in Sexualkunde immer mit den Eltern ab- gesprochen werden müssten, findet sie, „weil sie den Entwicklungsstand ihrer Kin- der am besten beurteilen können“. Sexualpädagoge Sielert sieht demgegen- über vor allem die Lehrer gefordert. „Sie müssen die verschiedenen Erwartungen und Vorkenntnisse der Jugendlichen be- rücksichtigen. Sonst überfordern sie Kinder aus evangelikalen oder muslimischen Fa- milien mit sexuellen Lustthemen und lang- weilen die anderen, die durch Pornokon- sum schon viel über die sexuelle Praxis wissen und vor allem eine Einordnung der Informationen brauchen.“ Allerdings seien Gefahr aus dem Netz PRÄVENTION Der Schutz von Kindern gegen sexuelle Gewalt kommt an den Schulen viel zu kurz Auf dem Papier sieht alles gut aus: Schule könne eine „Schlüsselrolle für gelebten Kinderschutz spielen“, sagte Marlis Tepe, Chefin der Gewerkschaft Erziehung und Wissenschaft, als im vergangenen Jahr die bundesweite Initiative „Schule gegen sexu- elle Gewalt“ vorgestellt wurde. Der Unab- hängige Beauftragte für Fragen des sexuel- len Kindesmissbrauchs, Johannes-Wilhelm Rörig, der sie verantwortet, sprach darüber, dass statistisch in jeder Klasse „mindestens ein bis zwei Mädchen und Jungen“ säßen, die von sexueller Gewalt betroffen seien. Sie müssten auf „kompetente Ansprechper- sonen“ treffen. Die Realität sieht anders aus. Viele Lehrer sind nicht im Mindesten geschult, wenn es etwa um die Herausforderungen der On- line-Welt für ihre Schülerinnen und Schü- ler geht. Frank Feldmann (Name geändert) zum Beispiel unterrichtet Englisch an ei- nem beruflichen Schulzentrum in Dres- den. Die Begriffe Cyber-Grooming oder Sexting – das Verschicken von eigenen Nacktbildern oder erotischen Bilder und Filme über das Handy – hat er, gibt er zu, „noch nie gehört“. Er nehme zwar regelmä- ßig an Fortbildungen teil, „aber Themen wie der Umgang mit dem Internet tauchen da einfach nicht auf“. Ähnliches erzählt sei- ne Kollegin Maren Schumann (Name ge- ändert): Sie ist Klassenlehrerin einer vier- ten Klasse an einer Grundschule in Chem- nitz und hat früher an einem Gymnasium unterrichtet. Als Mutter einer fünfjährigen Tochter habe sie sich privat zwar mit die- sen Themen befasst, „aber im beruflichen Umfeld sind die mir noch nie begegnet“ – und das, obwohl „gut die Hälfte“ ihrer Viertklässler in Smartphone besitzen wür- den. Von der Initiative des Missbrauchsbe- auftragten hat sie in der Zeitung gelesen, im Lehrerzimmer aber „noch kein Wort davon gehört“ – obwohl Sachsen erst im Sommer den landesweiten Ableger der Kampagne gestartet hat. Die Schule sei für den Kinderschutz „ein bedeutender Ort“, sagte Kultusminister a p d / w o n l l o G n a i t s a b e S / e c n a i l l a e r u t c i p © Beim Cyber-Grooming suchen Erwachsene im Internet sexuelle Kontakte zu Kindern und Jugendlichen. Christian Piwarz (CDU) bei dieser Gelegen- heit. Mädchen und Jungen, die sexuelle Ge- walt erlebten, benötigten dringend Pädago- gen, „die ihre Signale erkennen und wissen, was sie im Verdachtsfall zu tun haben“. Verdachtsfälle dürfte es viele geben: Nach Zahlen des „Bündnisses gegen Cybermob- bing“ wurden 13 Prozent der befragten Schüler zwischen 10 und 20 Jahren schon einmal Opfer von Diffamierung im Inter- net. Laut der Mikado-Studie zum Miss- brauch von Kindern und Jugendlichen ha- ben außerdem zehn Prozent der erwachse- nen befragten Internetnutzer Online-Kon- takte zu ihnen unbekannten Kindern und Jugendlichen; die Hälfte von ihnen berich- tete von mindestens einem sexuellen On- linekontakt. Laut der Kinderschutzorgani- sation „innocence in danger“ bedeuten diese Zahle hochgerechnet, dass „728.000 Erwachsene in Deutschland sexuelle On- linekontakte zu ihnen unbekannten Kin- dern“ unterhalten. Gemeint ist das so ge- nannte Cyber-Grooming – also die Anspra- che von Kindern und Jugendlichen über das Internet, um mit ihnen in sexuellen Kontakt zu treten. Wenn sie darüber Vorträge vor Lehrerkolle- gien oder auf Elternabenden halte, herr- sche in der Regel „Totenstille“, erzählt Gesa Stückmann. Die Rechtsanwältin betreibt an Schulen in Mecklenburg-Vorpommern und über Internet-Seminare bundesweit Aufklärungsarbeit und stellt immer wieder fest, „dass Lehrer und Eltern so gut wie kei- ne Ahnung haben, was den Kindern im In- ternet begegnet“. Gerade erst hat sie mit ei- ner fünften Klasse in Rostock gearbeitet: „Von denen hatten schon fast alle in der Grundschule über das Handy oder den Computer Pornografie zu Gesicht bekom- men.“ Schutzkonzept? Fehlanzeige. „Die Eltern geben den Kindern mit den Smartphones die Technik in die Hand und verlassen sich darauf, dass die Lehrer schon erklären werden, wie damit umzugehen ist.“ Doch es gebe viel zu wenig Experten, die den Pädagogen das nötige Wissen ver- mitteln könnten. Ob in den Lehrerzimmern der rund 30.000 Schulen in Deutschland Pädagogen sitzen, die ihren Schülern bei Cyber-Grooming oder -mobbing zur Seite stehen können, hängt also in aller Regel von ihrem persön- lichen Einsatz ab. Versuche, ihnen die nöti- gen Informationen zugänglich zu machen, gibt es immer mehr: So stellen etwa das niedersächsische Landeskriminalamt oder der Weiße Ring mittlerweile Handreichun- gen und für Lehrerinnen und Lehrer zur Verfügung. Susanne Kailitz T Weiterführende Links zu den Themen dieser Seite finden Sie in unserem E-Paper

4 LIEBE UND SEXUALITÄT Das Parlament - Nr. 2-3 - 07. Januar 2019 Frau Illouz, in Ihrer Forschung befas- sen Sie sich mit Liebe, Dating und Sex. Alles Themen, die auf den ersten Blick sehr persönlich und sehr individuell er- scheinen. Was macht sie für die breitere Perspektive einer Soziologin interessant? Das Ziel der Soziologie ist es, zu zeigen, wie sich das Individuelle und das Kollekti- ve überlappen. Sehr wenige Gedanken sind wahrhaftig persönlich und wirklich nur unsere eigenen. Unsere Psyche ist ein Sam- melsurium, eine Kollage entliehener Mate- rialien aus öffentlichen Bildern und Dis- kursen. Zu zeigen, dass etwas Individuelles tatsächlich kollektiv ist, ist der soziologi- sche Zug par excellence. Wenn man nun die moderne Gesellschaft betrachtet, ist eines der wesentlichen Din- ge, die das moderne Individuum charakte- risiert, die Suche nach guter Sexualität und romantischer Liebe. Dating- und sexuelle Praktiken definieren den Kern dessen, was wir geworden sind. Darum muss eine so- ziologische Betrachtung des modernen In- dividuums Sexualität und Dating als Schlüsselideologien dessen berücksichti- gen, was ein gutes Leben ausmacht. Schließlich haben Sex und Liebe auch enorme Folgen für wichtige Institutionen und soziale Prozesse wie die Familie, die Demographie, die Zahl der Menschen, die allein lebt, und Geschlechtergleichheit. All dies ist eng verbunden damit, wie Men- schen Bindungen miteinander eingehen. Was hat sich mit der sexuellen Libe- ralisierung im Bereich Liebe und Sex im Vergleich zu früheren Zeiten verändert? Einiges. Da ist zunächst die Entflechtung des Individuums aus der Gruppe bezie- hungsweise der Familie. Der Einzelne in den westlichen Gesellschaften kann nun einen Partner ohne Kontrolle und ziemlich ohne Rücksicht auf die Normen und Werte der Gruppe bzw. der Familie wählen. Das ist eine sehr gravierende Veränderung. Die Wahl des Partners soll nun das Innerste des Selbst ausdrücken. Die Partnerwahl ist da- mit nicht mehr eine soziale Strategie, um das Vermögen zu vergrößern oder sozial aufzusteigen. Die Funktion der Partner- wahl ist es nun, Teil einer größeren Erzäh- lung des eigenen Selbst zu sein. Das ist ei- ne enorme emotionale Belastung, denn die Wahl soll von Gefühlen geleitet werden. Und in Sachen Sex? Die Norm der Sexualität hat sich verän- dert. Sex sollte einst nur in der Ehe passie- ren, auch wenn das niemals völlig respek- tiert wurde. Diese Verbindung von Sex und Ehe existiert nun nicht mehr. Tatsächlich hat die Sexualität ihre eigene Entwicklung genommen und ist jetzt ziemlich unab- hängig von anderen Überlegungen wie Lie- be oder Emotionen. Sexuelle Erfahrung wird zu einer Erfahrung um ihrer selbst willen. Aber die wesentliche Veränderung ist, dass die Konsumkultur unablässig das Image und die Praxis der Sexualität genutzt hat, um neue sexuelle Normen und Verhal- tensverweisen anzuregen. Die sexuelle Be- freiung bedeutete vor allem, dass der Markt den sexuellen Körper zu einem uferlosen Ziel des Konsums machen konnte. Die sexuelle Befreiung wird oft als et- was Positives gewertet. In ihrem Buch vertreten Sie eine kritische Sicht. Was ist die Schattenseite der Entwicklung? Viele Dinge sind gut und gleichzeitig schädlich. Der Kapitalismus zum Beispiel: Kapitalismus ist sehr gut darin, die generel- le Produktivität und den Wohlstand zu er- höhen, aber er ersetzt auch menschliche Arbeit durch Maschinen, akzentuiert Un- gleichheit und pervertiert Demokratie mit Plutokratie. Es ist dasselbe mit der sexuel- len Befreiung. Frauen hatten gegenüber Männern einen sehr ungleichen sexuellen Anzeige DAS WILL ICH ONLINE LESEN! Jetzt auch als E-Paper. Mehr Information. Mehr Themen. Mehr Hintergrund. Mehr Köpfe. Mehr Parlament. Direkt zum E-Paper www.das-parlament.de parlament@fs-medien.de p »Gar nichts befreit« EVA ILLOUZ Die Soziologin im Gespräch über Liebe, Sex und Dating in Zeiten des Kapitalismus und die negativen Seiten des sexuellen Freiheit Angebot und Nachfrage: Dating-Apps wie Tinder erlauben es, mit einem Fingerwisch katalogartig Hunderte potentielle Partner zu sichten und auszuwählen. © picture-alliance/dpa Status. Die sexuelle Befreiung bedeutete al- so nicht nur Befreiung, sondern auch Gleichheit. Zumindest im Prinzip. Prak- tisch haben Männer die komplette Kon- trolle über die Wirtschaft, die Politik und das Militär behalten. Weil aber die sexuelle Sphäre die anderen Sphären spiegelt und von ihnen abhängt, hat man letztlich gar nichts befreit. Man hat Männer nur freier darin gemacht, Frauen sexuell auszubeu- ten. Sexuelle Gleichheit lässt sich nämlich nicht von anderen Formen der Gleichheit trennen. Ohne Gleichheit handelt es sich nur um einen Vorwand für Männer, Frauen auszubeuten, weil sie mehr Macht haben. Freiheit ist häufig eine Maskierung für Ty- rannei. Wie das? Denken Sie an die Freiheit des Marktes. Weil Handlungen dort vermeintlich unein- geschränkt sind, nehmen wir an, dass – ganz gleich wie das Ergebnis ist – dieses von einem versteckten Mechanismus regu- liert sein muss. Wenn also kleine Unter- nehmen zurückfallen und sich Monopole formen, erscheint das so, als wäre es ein unvermeidliches Resultat des Marktes. Frei- heit legitimiert Machtasymmetrien und macht es schwieriger, über diese Asymme- trien und die Dysfunktionalität eines Sys- tems nachzudenken. Dasselbe ist in der Heterosexualität passiert. Sexuelle Freiheit schafft Vergnügen und Autonomie, aber sie hat auch die Asymmetrien in der sexuellen Arena unsichtbar gemacht. sourcen sind. Schönheit und Alter als Attri- bute weiblicher Attraktivität sind von Män- nern als begehrenswert definiert worden. Nicht nur, weil sie gefällig sind, sondern weil sie Machtausübung ermöglichen. Jun- ge Frauen sind attraktiver, weil Altersunter- schiede Dominanz erlauben, denn junge Menschen sind unerfahrener und haben Wie zeigt sich das im Feld der Da- ting- und Liebesmärkte? Männer der Oberklasse kontrollieren das Feld. Sobald ein Mann reich ist, kann man sehen, wie er junge, besonders schöne Frauen anhäuft. Donald Trump ist ein Bei- spiel für diese Art von hegemonialer Mas- kulinität des reichen, mächtigen Mannes. Natürlich sind nicht alle Männer so und nicht alle Frauen. Aber es ist ein dominan- tes Modell, in dem Geld und sozialer Sta- tus eine dominante Position im sexuellen Markt verschaffen. In diesem Markt verfügen Frauen al- so nur über die vergänglichen Ressourcen Schönheit und Alter? Das ist die Perspektive von Ökonomen. Ich denke nicht, dass Schönheit und Alter Res- ZUR PERSON Eva Illouz (*1961) ist Professorin für So- ziologie an der Hebräischen Universität in Jerusalem. Illouz forscht unter ande- rem zum Zusam- menhang von Emotion, Kultur und Kapitalismus. Ihr jüngstes Buch „Warum Liebe endet: Eine Sozio- logie negativer Beziehungen“ er- schien 2018 im Suhrkamp-Ver- e d . v i h c r a n e r o t u a / r e y e h c S l e n n a s u S © lag. Bereits 2011 erschien „Warum Liebe weh tut: Eine soziologische Erklärung“. weniger Ressourcen als ältere. Übrigens wa- ren in Europa in der Arbeiterklasse mal äl- tere Frauen begehrenswerter, weil sie eher mehr Ressourcen hatten. Frauen reagieren also auf die von Männern definierten Re- geln des Marktes. Selbst in einer sexuell befreiten Welt stehen also Frauen unter Druck, sich an Regeln in sexuellen und Liebes-Märkten anzupassen? Absolut. Wenn man sich die vergangenen 30 Jahre für Frauen betrachtet, sieht man ein Paradox. Auf der einen Seite sind Frau- en freier und gleicher geworden. Auf der anderen Seite sind Frauen viel stärker der Kontrolle durch den Markt unterworfen, weil ihr Aussehen der Kontrolle unterliegt. Während Frauen für ihre Gleichberechti- gung kämpften, sind sie über ihren Körper und ihr Aussehen wieder reglementiert worden. Die Normen der ästhetischen Per- formance haben enorm zugenommen in den vergangenen Jahrzehnten. Sie werden vermeintlich durch den Markt vermittelt, aber der Markt ist nur eine Metapher. Mit Ausnahme von L’Oréal werden die meisten Fashion-, Kosmetik- und Modemedien- Konzerne, also der Markt, überwiegend von Männern kontrolliert. Welche Rolle spielt Technologie in diesem Prozess? Dafür ist es wichtig, die Mechanik des von mir so genannten skopischen Kapitalismus zu verstehen. Skopischer Kapitalismus ist die Wertschöpfung durch die Umwand- lung von Individuen in visuelle Einheiten. Er zieht sowohl die Schaffung eines Typs von Arbeiter nach sich, der sich selbst in eine visuelle Einheit transformiert, als auch einen Konsumenten, der etwas wegen des visuellen Reizes und der Schönheit konsu- miert. Ein Großteil der modernen Techno- logien entspricht diesem skopischen Re- gime und vermittelt und verstärkt dessen Tendenzen. Viele dieser Technologien er- möglichen es, andere und sich selbst visu- ell zu dokumentieren und sich der Welt durch neue Formen der Visualisierung zu näheren. Denken Sie etwa an Apps wie Ins- tagram, einem beliebten sozialen Netz- werk zum Teilen von Videos und Bildern, oder die Dating-App Tinder, die Nutzer da- zu auffordert, mögliche Dates innerhalb ei- nes Augenblickes auf Grundlage ihres Bil- des zu bewerten. Sie heben auch hervor, dass Selbsthil- feliteratur als Konsequenz dieser Verän- derungen an Bedeutung gewonnen hat. Woran liegt das? Eine der wesentlichen Thesen des Buches ist, dass die sexuellen und romantischen Arenen durchtränkt sind von Ungewiss- heit. Ungewissheit hat psychologische Komponenten, ist aber ein soziales Phäno- men. Es entsteht, wenn man die Regeln, um Interaktionen einzugehen, die Bedeu- tung bestimmten Verhaltens sowie die Ar- ten von Emotionen, die wir zeigen bezie- hungsweise erwarten, nicht mehr kennt. Der Grund, warum diese Selbsthilfelitera- tur so erfolgreich geworden ist, liegt darin, dass sie uns Methoden liefert, das Selbst inmitten dieser Ungewissheiten zu mana- gen. Es geht nicht nur darum, das Selbst besser performen zu lassen und in Kapital zu transformieren, wie es viele schon ge- sagt haben, sondern auch darum, mit der Grundangst, die der Ungewissheit der mo- dernen Liebes- und Datingmärkte ent- springt, umzugehen. Diese Unsicherheit hat auch Folgen für das Sexleben der jun- gen Generation. Welche? Die Daten zeigen, dass ironischerweise im Zeitalter der sexuellen Freiheit die junge Generation viel weniger Sex hat als die Ge- neration der 1970er. Es überrascht aller- dings nicht. Heute ist es viel komplizierter, Emotionen, Sexualität, Erwartungen, Auto- nomie und Zuneigung zu managen. Eben weil wir keine Regeln mehr haben, um un- sere Beziehungen zu managen, sind wir ausweichender geworden. Und wenn man erstmal ausweichend ist, dann lässt man sich nicht mehr auf Intimität ein. Das ist ein ziemlich düsteres Bild. Aber was soll getan werden? Sie fordern ja offensichtlich keinen Sprung zurück in die 1950er… Natürlich nicht. Was wir beim Daten und im Liebesleben aktuell sehen, ist nur ein weiteres Beispiel für die Paradoxien der Freiheit. Sie befreit uns von Macht und Au- torität, wirft uns aber in eine Welt der Un- bestimmtheit hinein. Ich würde mich also dafür aussprechen, gemeinsam über neue Regeln und Rituale nachzudenken. Aber wir brauchen auch neue Regeln und Ritua- le, weil die alten sehr von der Ungleichheit zwischen Männern und Frauen abhingen. Das Gespräch führte und übersetzte Sören Christian Reimer. T Deutungshoheit über Vulva, Vagina, Klitoris und Co. WEIBLICHE SEXUALITÄT In ihren Comics zeichnen Katja Klengel und Liv Strömquist gegen sexistische Wissenschaftler und falsche Vorstellungen an Sigmund Freud hatte eine insgesamt merk- würdige Sicht auf die weiblichen Ge- schlechtsorgane. Ganz grundsätzlich unter- stellte der Begründer der Psychoanalyse Frauen einen Penisneid. „Es [das Mäd- chen] bemerkt den auffällig sichtbaren, groß angelegten Penis eines Bruders oder Gespielen, erkennt ihn sofort als überlege- nes Gegenstück seines eigenen, kleinen und versteckten Organs und ist von da an dem Penisneid verfallen“, heißt es etwa in einer Schrift von 1925. Daraus entwickeln Mädchen Freud zufolge beispielsweise ein inzestuöses Verlangen auf den Vater, um den Mangel an Penis durch ein Kind zu er- setzen. Alles unbewusst natürlich. Dass solche Vorstellungen weiblicher Se- xualität – und Freud ist da nur einer unter vielen – mindestens problematisch, wenn nicht gar gleich komplett abstrus sind, ist schon länger Gegenstand feministischer Kritik. Vieles, was Mann einst über Anato- mie und Lust der Frau dachte, hat sich in- zwischen als komplett falsch erwiesen. Auch abseits der Wissenschaft arbeiten Ak- Weiterführende Links zu den Themen dieser Seite finden Sie in unserem E-Paper tivistinnen und Künstlerinnen daran, die Deutungshoheit über Vulva, Vagina, Klito- ris und Co. zurückzugewinnen. Viva la Vulva Dafür wird auch der Zei- chenstift gezückt. „Viva la Vulva“ heißt et- wa eine der Comic-Kolumnen der Berliner Autorin Katja Klengel in ihrem jüngst er- schienen Buch „Girlsplaining“ (Reprodukt, 160 Seiten, 18 Euro). Darin greift Klengel neben seiner Penisneid-Behauptung auch einen von Freud popularisierten Mythos auf: die „Vagina dentata“. Dabei handelt es sich um die quasi fleischgewordene Kastra- tionsangst, nämlich eine bezahnte Vagina. Klengel packt aber in ihrer Erzählung noch in ein bisschen moderne Mythologie da- rauf. Die „Vagina dentata“ wird da zur Be- drohung für Voldemort, dem Erzbösewicht der „Harry Potter“-Reihe. Er fürchtet um seinen Zauberstab. Voldemort erfüllt in Klengels Erzählung aber noch eine zweite Funktion. Denn in der Zauberwelt von Harry Potter ist der gefürchtete Voldemort vor allem als „er, dessen Name nicht ge- nannt werden darf“ bekannt – und das trifft der Zeichnerin zufolge auch auf das weibliche Geschlecht zu, das „Untenrum“, das „Duweisstschonwas“. „Es ist schwer, über weibliche Genitalien und die Lust der Frau zu sprechen, wenn bereits aus unse- ren Geschlechtsorganen etwas Unaus- Gezeichnete Kastrationsangst: Der Auftritt der »Vagina dentata« in einer von Katja Klengels Comic-Kolumnen © Katja Klengel/Reprodukt sprechliches gemacht wird“, schreibt Klen- gel – und fordert: „Viva la Vulva!“. Und es geht ihr dabei nicht nur um korrek- te Nomenklatur, sondern um die Konse- quenzen für Mädchen und Frauen dieser Unaussprechlichkeiten. Anhand ihres ge- zeichneten Alter Ego schildert die 1988 ge- borene Klengel etwa die Schamkultur um die Menstruation. Sie habe einst gedacht, menstruieren sei „irgendwie eklig“ und „unhygienisch“. „Aus Scham habe ich mir anfangs immer Binden mit Blümchenduft gekauft. Und die allein wollen ja schon sa- gen: Weil deine Muschi stinkt!“, heißt es dem entsprechende Panel. Andere Ge- schichten, die sich in der Kolumnen- Sammlung finden, beschäftigen sich etwa mit den Umgang mit Scham- und Beinbe- haarung, den Umgang mit Sex und Lust oder Schwangerschaften. Etwas weniger persönlich im Stil, aber nicht weniger eindringlich geht die schwe- dische Comic-Autorin Liv Strömquist das Thema an. Ihr vielbeachtetes, 2017 in Deutschland erschienenes Comic „Der Ur- sprung der Welt“ (Avant-Verlag, 140 Seiten, 19,95 Euro) kommt als gezeichnete Kultur- geschichte der Vulva daher. Entsprechend fehlt es auch nicht an Quellenangaben. Pointiert nimmt sie sich etwa „Männer, die sich zu sehr dafür interessieren, was als ‚das weibliche Geschlechtsorgan‘ bezeich- net wird“ vor. Kirchenlehrer Augustinus´ Auffassung über die Sündhaftigkeit der Frau gerät so in den Blick der 1978 gebore- nen Zeichnerin, aber auch die „Typen aus Hexenprozessen“. So zeichnet sie nach, wie während dieser „Prozesse“ die Richter unter anderem zwi- schen den Beinen ihrer Opfer nach soge- nannten Teufelsmalen suchten – und sie vermeintlich fanden, aber wohl öfter ein- fach nur die Klitoris entdeckten. Das stieß bei den Betroffenen wenig überraschend auf Unverständnis. Strömquist zitiert dazu eine Frau namens Ernni Vuffiod, die einer solchen Prozedur im schweizerischen Kan- ton Fribourg zum Opfer fiel: „Wenn das ein Teufelsmal ist, wären viele Frauen He- xen.“ scr T

Das Parlament - Nr. 2-3 - 07. Januar 2019 LIEBE UND SEXUALITÄT 5 Mehr als nur zwei INTERSEXUALITÄT Nicht alle Menschen sind eindeutig dem weiblichen oder männlichen Geschlecht zuzuordnen. Künftig können Inter- sexuelle im Geburtenregister auch den Begriff »divers« eintragen lassen Das Äußere definiert nicht immer die sexuelle Identität eines Menschen. © picture-alliance/Ralf Hirschberger/dpa-Zentralbild/ZB W enn Eltern die Ge- burt ihres Kindes verkünden, lautet in der Regel die erste Frage: „Was ist es denn: Junge oder Mädchen?“ In den allermeisten Fällen gibt es darauf eine eindeutige Antwort. Manchmal aber nicht: Immer wieder kom- men Kinder zur Welt, deren geschlechtli- che Identität sich weder dem männlichen noch dem weiblichen Geschlecht zuord- nen lässt. Gründe und Ausprägungen der so genann- ten Intersexualität sind ganz unterschied- lich. Sie kann durch Abweichungen im Chromosomensatz eines Menschen entste- hen oder durch die Entwicklung der Ge- schlechtsorgane im Mutterleib. Intersexua- lität kann aber ebenso durch Fehlbildun- gen der Genitalorgane verursacht sein wie durch Hormonstörungen. All das kann da- zu führen, dass manchmal genetisches Ge- schlecht, gonadales und körperliches Ge- schlecht nicht übereinstimmen – der Chro- mosomensatz passt also nicht zum Ausse- hen der Genitalorgane, die Organe selbst sind uneindeutig oder es findet sich so- wohl Hoden- wie auch Eierstockgewebe im Körper. „Varianten der Geschlechtsentwick- lung“ nennen Mediziner das. Schock und Verwirrung Wie viele interse- xuelle Menschen in der Bundesrepublik le- ben, dazu gibt es keine genauen Zahlen: Schätzungen von Betroffenenverbänden gehen von bis zu 160.000 Menschen aus; nach Schätzungen des Deutschen Ethikra- tes sind es 80.000. Was die Konfrontation mit Intersexualität für betroffene Familien bedeutet, kann man sehr eindrücklich nachvollziehen in einer Interviewstudie des Deutschen Insti- tuts für Menschenrechte. Dafür wurden El- tern intergeschlechtlicher Kinder und inter- geschlechtliche Personen befragt – und ih- re Antworten belegen, wie schwierig ist es, festzustellen zu müssen, dass das eigene Kind oder man selbst in ei- nem wichtigen Punkt an- ders ist als die meisten Menschen. Von Schock und Verwirrung sprechen viele Eltern: „Wir hatten dafür kein Denkschema, wir konnten uns das nicht vor- stellen. Wir hatten noch nie was von Intersexualität ge- hört. Also dass das passie- ren könnte, dass man ein Kind bekommt und nicht weiß, welches Geschlecht das Kind hat, das war un- vorstellbar.“ Zwar existiert die geschlechtliche Unein- deutigkeit so lange, wie es Menschen gibt. Schon in der griechischen Mythologie gibt es die Figur des Hermaphroditos, deren Körper weibliche wie auch männliche Ge- schlechtsmerkmale aufweist. Dennoch war die Intersexualität lange ein Tabuthema. Erst seit 2013 ist es überhaupt möglich, den Geschlechtseintrag eines Kindes im Geburtenregister offen zu lassen. Dass das Gründe und Ausprägungen der Intersexualität sind ganz unter- schiedlich. nicht reichte, stellte 2017 das Bundesverfas- sungsgericht fest. Die Richter urteilten, es müsse neben den Einträgen „männlich“ und „weiblich“ eine weitere positive Opti- on wie „anders“ oder „divers“ zur Auswahl stehen; alles andere sei diskriminierend. Wie wichtig diese dritte Option ist, lässt sich ebenfalls in den Interviews des Insti- tuts für Menschenrechte lesen. So sagt eine intersexuelle Person, der Nichteintrag fühle sich „irgendwie so an: Die andern sind ir- gendetwas und, naja, was du bist, das wissen wir halt nicht oder da haben wir keinen Namen für“. An an- derer Stelle heißt es, das Freilassen des Eintrags „ist eigentlich keine Option für mich, weil… ja, dann bin ich ja auch wieder nie- mand“. Inzwischen gibt es eine dritte Variante: Erst im De- zember hat der Bundestag das Personenstandsrecht so reformiert, dass nun auch der Eintrag „divers“ mög- lich ist. Eltern können dann entscheiden, ob sie diesen Eintrag wählen oder sich, wenn sie ein Outing verhindern wollen, zwischen den bisherigen Optionen ent- scheiden. Die Kinder können dann später immer noch die Variante „divers“ wählen: Der Neuregelung zufolge können Interse- xuelle nach Vollendung des 14. Lebensjah- res die Zuordnung und auch ihren Vorna- men selbst bestimmen. Vorausgegangen war ein Gesetzgebungsver- fahren, in dem vor allem zwei Fragen um- stritten waren: Muss es überhaupt einen Geschlechtseintrag im Geburtenregister ge- ben? Und ist es zumutbar, wenn für die Eintragung der Option „divers“ eine ärztli- che Bescheinigung nötig ist? Während viele Experten den Ausführungen des Bundes- verfassungsgerichts dass man den Geschlechtseintrag auch weglas- sen könne, wollte vor allem die Union da- rauf nicht verzichten: So sagte Marc Hen- richmann (CDU) in der Schlussdebatte, das Personenstandsregister sei das „einzige Register mit Beweiskraft im Rechtsverkehr“; es gebe ein staatliches Interesse an der Ein- tragung eines Geschlechts. Dies rechtfertige auch den Eingriff in Freiheitsrechte. beipflichteten, An Eides statt Heftig umstritten blieb bis zum Schluss die sogenannte Attestpflicht: Dabei einigte sich die Koalition schließlich darauf, dass es dann, wenn es – wie es vor allem bei älteren Betroffenen der Fall sein kann – keine medizinischen Unterlagen gibt und es eine zu große Belastung dar- stellen würde, eine Bescheinigung zu be- sorgen, ausreicht, wenn die Betroffenen ei- ne eidesstattliche Erklärung abgeben. Für Stefanie Klement vom niedersächsi- schen Landesverband Intersexuelle Men- schen ist das eine gute Lösung: Es sei „an der Tagesordnung, dass Behandlungsunter- lagen nicht herausgegeben werden und ei- ne Aufklärung der durchgeführten Behand- lung mit allen Mitteln verhindert wird“, sagt sie; zudem seien viele Betroffene durch frühere Behandlungen traumatisiert – ihnen sei nicht zuzumuten, sich erneut dem ärztlichen Betrieb auszusetzen, der ih- nen früher schon Leid eingebracht hat. Denn dies ist ein dunkles Kapitel in der Medizingeschichte: Lange Zeit seien inter- sexuelle Kinder schnell nach der Diagnose hormonell behandelt oder gar operiert worden, um sie mit einem eindeutigen Ge- schlecht aufwachsen zu lassen, sagt Susan- ne Krege. Sie ist Direktorin der Klinik für Urologie der Kliniken Es- sen-Mitte und hat an der neuen Leitlinie für Interse- xualität mitgearbeitet, die Empfehlungen zur Behand- lung gibt. Heute rate man entschieden von früheren Ge- Operationen zur ab: schlechtsangleichung „Die eines Kindes läuft häufig ganz anders ab, als von Ärzten oder vorhergese- hen.“ Deshalb sei es sinn- voll, zu warten, bis sich die geschlechtliche Identität entwickelt habe – und die Entscheidung über die Art der Be- handlung nicht über den Kopf der betrof- fenen Menschen hinweg zu treffen. Das geschah in der Vergangenheit allzu oft: Bis zu 75 Prozent der Betroffenen seien in den letzten Jahren ohne eigenes Einver- ständnis behandelt worden, schätzt Stefa- nie Klement; dies sei „menschenunwürdig“ gewesen. Der Bundesverband Intersexueller Menschen setzt sich deshalb für ein Opera- Entwicklung Eltern Helfer für ein erfüllendes Sexualleben ASSISTENZ Bei manchen körperlichen oder geistigen Beeinträchtigungen ist erotischen Bedürfnissen nur mit Unterstützung selbstbestimmt nachzukommen Das binäre Denken von rein männlich und rein weiblich greift zu kurz. tionsverbot bei betroffenen Kindern und für Entschädigungszahlungen ein. In der Medizin habe, wenn es um die Be- lange Intersexueller gehe, ein Umdenken eingesetzt, konstatiert Krege. Auf gesell- schaftlicher Ebene macht dies auch Petra Follmar-Otto vom Institut für Menschen- rechte aus: Zwar gebe es in der Debatte um den Umgang mit geschlechtlicher Vielfalt aktuell auch Positionen mit „sehr traditio- nellem Geschlechterrollenbild“. Insgesamt sei die Gesellschaft aber heute „sehr viel offener“ und bereit, sensibler mit dem Thema umzugehen – die jüngste Änderung des Personenstandsrechts sei dafür ein ausgesprochen positives Signal. Nötig, mahnen Betroffene, sei aber weiterhin, das Be- wusstsein zu stärken, dass das binäre Denken von rein männlich und rein weiblich zu kurz greift, weil es dazwischen eine große Varianzbreite gibt. Sie wünschten sich, so ein Elternpaar in der Interviewstudie, viel mehr Aufklärung: „Was ich gern hätte, ist, dass es in den Schulbüchern vorkommt.“ Die Vielfalt komme bisher „nicht vor; da sind wir immer noch so bei unseren Nor- men und was ist typisch weiblich und was ist typisch männlich.“ Susanne Kailitz T Die Autorin arbeitet als freie Journalistin. auch in so einer intimen Situation.“ Wirk- lich problematisch seien die hohen Kosten für die Dienstleistung gewesen: 360 Euro hätten zwei Stunden bei den Sexualassis- tenten gekostet, zudem sei jedes Mal eine zweistündige Anfahrt nötig gewesen. „Das konnten wir uns höchstens einmal im Mo- nat leisten.“ Sie würde sich deshalb wün- schen, dass diese spezielle Assistenz staat- lich finanziert werde. Diesen Gedanken teilt auch Lothar Sand- fort: Er wünscht sich, „dass es in den Ein- richtungen ein Budget für sexualpädagogi- sche Angebote gibt. Das sollte aber nicht sexuelle die Krankenkasse zahlen. Das Grundbedürfnis keine Krankheit, sondern das Recht jedes Men- schen.“ In der Politik hat dieser Gedanke noch nicht viele Unterstützer: Als die Grü- nen-Abgeordnete Elisabeth Scharfenberg 2017 sagte, für sie sei „denkbar“, die Sexu- alassistenz – ähnlich wie in Holland – über die Kommunen zu finanzieren, brach Kritik von allen Seiten los. suk T schließlich ist spezialisiert. Wenn Zweimal im Monat besucht Nina de Vries einen jungen autistischen Mann in seiner Wohngruppe. Sie spricht mit ihm, berührt ihn und manchmal verhilft sie ihm zu ei- nem Orgasmus. Am Ende bekommt sie Geld vom Betreuer des jungen Mannes: Ni- na de Vries ist Sexualassistentin und hat sich in ihrer Arbeit auf Menschen mit Be- hinderungen die 57-Jährige über ihren Job spricht, macht sie das mit Humor und Wärme – und in dem Wissen, dass das, was sie tut, bei vie- len Menschen auf Irritation oder gar Un- verständnis stößt. Die wissenschaftlichen Dienste des Bun- destags als „Dienstleistung gegen Entgelt“, die Men- schen mit Behinderungen, die „oftmals durch körperliche oder geistige Hemmnis- se in ihrer sexuellen Autonomie einge- schränkt“ sind, unterstützt und damit zur Selbstbestimmung beitragen kann. Sexual- assistenten unterstützen also Menschen mit körperlichen, geistigen oder seelischen Behinderungen dabei, ihre Sexualität aus- zuleben – sei es, indem sie ihnen bei der Masturbation oder dem Sexualakt assistie- ren, ihnen aktiv Befriedigung verschaffen oder ihnen überhaupt erst einmal zu ei- nem Weg verhelfen, Lust wahrzunehmen und den eigenen Körper kennenzulernen. definieren Sexualassistenz All dem liegt der Gedanke zugrunde, dass Sexualität zu den Grundbedürfnissen der Menschen gehört. Aus dem Grundgesetz lässt sich das Recht auf sexuelle Selbstbe- stimmung ableiten. Wie schwer Menschen leiden, die ihre Sexualität nicht selbstbe- stimmt ausleben können, lasse sich täglich in Heimen und Einrichtungen für Alte und Menschen mit Behinderun- gen sehen, sagt Lothar Sandfort. Der Psychologe leitet in Niedersachsen das Institut zur Selbst-Bestim- mung Behinderter und bil- det seit vielen Jahren Sexu- albegleiter aus; er in Kontakt mit vielen Betreu- ern und Heimleitern und konstatiert: „Das ist ein Problem in eigentlich jeder Einrichtung. Die Menschen zeigen dann ein auffälliges Verhalten, sind angespannt oder aggressiv oder suchen nach körperli- chem Kontakt zum Pflegepersonal. Leider wird darauf dann in der Regel mit Medika- menten reagiert, die den Sexualtrieb lahm- legen.“ Sandfort, selbst seit einem Unfall quer- schnittsgelähmt, weiß aus eigener Erfah- rung, wie schwer es ist, mit einer körperli- ist geistig chen Beeinträchtigung ein erfüllendes Se- xualleben zu gestalten. Noch schwerer sei es für Menschen mit geistigen Beeinträchti- gungen, sagt der 67-Jährige. Viele von ih- nen hätten nie gelernt, mit ihren sexuellen Bedürfnissen umzugehen oder Wege zu finden, für ihre Befriedigung zu sorgen. Das ist auch die Erfahrung von Nina de Vries: „Wir denken immer, dass Menschen ganz von al- lein lernen zu masturbie- ren. Das ist aber nicht so. Viele Behinderte wissen überhaupt nicht, wie das funktioniert.“ Häu- fig übernimmt de Vries zu- sammen mit ihren Kunden quasi die Grundlagenfor- schung. „Es bringt nichts, jemandem mit geistiger Be- hinderung einen Film über den Körper und die Mög- lichkeiten der Selbstbefrie- digung zu zeigen oder ihm das zu erklären, wenn er aufgrund der Behinderung diese Information nicht zu sich zurückkoppeln kann. Das funktioniert nur über Handfüh- rung und Nachahmung.“ Bleibt die Frage: Wer zahlt für diese Form der Bedürfnisbefriedigung? Denn die ist teuer, das weiß Katja Alekseev nur zu gut. Aus dem Grundgesetz lässt sich das Recht auf se- xuelle Selbst- bestimmung ableiten. Behinderungen schließen sexuelle Bedürfnisse nicht aus. © picture-alliance/imageBrokerR Die 29-Jährige lebt mit spinaler Muskel- atrophie und ist auf Assistenz angewiesen, um ihren Alltag zu gestalten. Mit ihrem ebenfalls behinderten Ex-Freund hat sich die Studentin deshalb vor einigen Jahren für die Sexualassistenz entschieden: Für den Sex buchte das Paar zwei Sexualbeglei- ter, die ihre Körper in verschiedene Stellun- gen brachten und bewegten. Für Men- schen, die keine Beeinträchtigung hätten, sei das vermutlich eine irritierende Vorstel- lung, sagt Alekseev, „aber wenn man so- wieso den ganzen Tag auf Assistenz ange- wiesen ist, dann braucht man die eben Weiterführende Links zu den Themen dieser Seite finden Sie in unserem E-Paper

6 LIEBE UND SEXUALITÄT Das Parlament - Nr. 2-3 - 07. Januar 2019 SEXFILME Feministische Erotikstreifen wollen zeigen, dass die Darstellung von Sexualität auch positive Akzente setzen kann Ja zum Porno Porno und Politik – das war »Wir müssen unsere Geschichte von Sexualität erzählen. « Erika Lust, Filmemacherin zu unterstützen, lange eine Geschichte von Ver- boten und Restriktion. Mit ih- rer Forderung, feministische Pornos staatlich zu fördern, hat die Berliner SPD im Juli vergangenen Jahres entsprechend für Auf- sehen gesorgt. Auf Initiative der Jusos setzt sich der Landesverband nun dafür ein, fe- ministische Sexfilme als „außerschulische Bildungsarbeit“ und schlägt vor, diese beispielsweise über die Mediatheken der öffentlich-rechtlichen Sender zur Verfügung zu stellen. Dazu wol- len die Sozialdemokraten auch über die Altersfreigabe neu nachdenken. Dabei standen in jüngster Zeit die mögli- chen positiven Seiten der Pornografie nicht im Fokus. Stattdessen wurde eher über die mögliche Gefährdung Jugendlicher durch im Netz frei verfügbare Hardcoreclips und Möglichkeiten, den Jugendschutz auch on- line durchzusetzen, debat- tiert. Um Inhalte der Filme ging es dabei weniger. Für die Alice-Schwarzer-Gene- ration gelten Pornografie und Feminismus ohnehin als unüberbrückbarer Ge- gensatz. Schade eigentlich, denn im Vergleich zum gewöhnli- chen Porno, in dem das se- xistische Narrativ der un- terwürfigen Frau und des dauerpotenten Mannes herrscht, will feministische Pornografie authentischere Perspektiven anbieten. Sie zeigt normale Körper beim normalen Sex: eine Vielfalt an Körperfor- men, Geschlechtern und Ethnien, die auf unterschiedliche Arten Sex haben – Cunni- lingus und Cumshot genauso inbegriffen wie Kuscheln und Konsens. Sie betont die Lust und das aktive Begehren der Frau. Und schließlich wirken am feministischen Pornoset faire Arbeitsbedingungen und ge- rechte Bezahlung gegen soziale und öko- nomische Ausbeutung. Dass Feminismus und Pornografie einan- der ergänzen, findet beispielsweise Erika Lust. Die Schwedin dreht seit zehn Jahren in Barcelona feministische Pornos. Für sie ist Pornografie eine gute Gelegenheit, sich und ihre Sexualität besser kennen zu ler- nen: „Sich zu erregen, ohne all diese christ- lichen Ideen von Scham zu empfinden“ – es gehe darum, Sex positiv zu sehen: „Es ist gut, es macht Spaß, ist gesund und eine rundum schöne Sache. Ich bin diese nega- tive Sicht auf Porno und Sex leid, die nur das Schlechte und Aggressive sieht. Als ob Sex schmutzig sei“, sagt die 41-Jährige. Allgegenwärtig Das Internet hat den Por- no allgegenwärtig gemacht, er wird nicht einfach verschwinden. Eine von vier Such- anfragen im Netz bezog sich nach Erhe- bungen aus dem Jahr 2015 auf Pornogra- fie. Pro Sekunde wurden demnach welt- weit 30.000 Pornoclips abgerufen. Die weltweit größte Pornoseite zählt pro Mo- nat 1,63 Milliarden Aufrufe (Stand: Januar 2017). Frauen sollen zwischen einem Fünf- tel und einem Viertel der Pornokonsumen- tinnen im Netz ausmachen. Entsprechend obsolet ist die Frage nach dem Ob der Por- nografie. Wie Pornografie aussehen kann, muss dagegen noch geklärt werden. Damit sexuelle Beziehungen gelingen können, braucht es Bilder, die es Menschen ermög- lichen, sich individuell in ihrer Sexualität zu erkennen. Diese der Mainstreamporno- grafie zu überlassen, wäre fatal. Weil diese oft nur eine Erzählweise kennt: sich jau- lend windende Frauen stellen sich Män- nern mit Riesenpenissen zur Verfügung, deren Drauflosrammeln multiple Orgas- men garantiert. So absurd wie unoriginell. Pornografie kann, darf und soll Fantasien anregen und befriedigen, sie kann das aber auch tun, indem sie Standards aufbricht und Diversität zeigt. Das ist nicht nur für Jugendliche bedeutsam. Auch Erwachsene profitie- ren von Darstellungen, in Sexualpartner denen die miteinander kommunizie- ren, was sie mögen oder ge- rade nicht so gut finden. Se- xualtherapeuten empfehlen immer wieder, die Kommu- nikation im Bett nicht zu vernachlässigen. Das gilt auch für Absprachen beim Safer Sex, der auch Oral- und Analpraktiken einbe- zieht. Es reicht eben nicht zu wissen, wie man ein Kondom über- streift. Daran setzt Lust an. In ihren Filmen legt die Filmemacherin, die gebürtig Hallqvist heißt, Wert auf ein stilvolles Setting, in dem sich Menschen lustvoll begegnen. Die Geschichten, die sie dabei erzählt, reichen vom Quickie am Herd während das Nudel- wasser kocht, über romantischen Sonntag- morgensex bis zum Kinky-Date eines Ehe- paars, das sich zuvor noch in der Küche über Haushaltspflichten streitet. Aber Lust will noch mehr, als erotische Momentaufnahmen zu verfilmen. Sie will die Branche revolutionieren. Die Politik- wissenschaftlerin benötige 30 Prozent Frauenanteil, um Machtverhält- nisse zu verändern. Statt einer von der Norm des männlichen Blicks dominierten Branche braucht es ihrer Meinung nach den weiblichen, den feministischen Blick, um andere Perspektiven zu entwickeln. „Wir müssen unsere Stimmen erheben und unsere Geschichte von Sexualität erzählen. Und je mehr wir werden, desto besser“, sagt Lust. Patrick Catuz sieht das genauso. Der öster- reichische Kulturwissenschaftler und Autor des Buchs „feministisch ficken“ glaubt, dass auch Männer von einer feministischen Darstellung von Sexualität profitieren, in der eben nicht Härte, Dauer und Funktio- nalität des Penis entscheidend sind, son- dern wo Erotik, Sinnlichkeit und Sex auch erklärt, es Trockenübung: Regisseurin und Produzentin Erika Lust (rechts) in Aktion bei einem Porno-Dreh unter freiem Himmel © Erika Lust Films anders stattfinden können. Er ist überzeugt: „Auch viele Männer könnten dadurch ei- nen viel entspannteren Zugang zu ihrem Körper oder zu ihrer Sexualität finden, wenn sie erkennen, dass ihre Sexualität nicht nur dann erfolgreich ist, wenn sie mit einem Orgasmus abschließen können und dass Sex nicht nur mit Penetration vollwer- tig ist.“ Feministische Pornos zeigen genau das, Sex, der nicht männlich oder weiblich stereotypisiert ist und keinem Ziel unter- worfen sein muss, einfach, weil man dann doch zu müde vom Tag ist, die Erektion nicht hält oder der Nachwuchs im Neben- zimmer kräht. Realität halt. Weder Lust noch Catuz sind mit dieser Maxime Vorreiter. Der sexpositive Femi- nismus verfolgt diese Perspektive in der queeren Szene schon lange. Seit den 1960ern setzen sich Vertreterinnen der PorYes-Bewegung für die positive Darstel- lung von Sexualität jenseits von Körper- normen und Geschlechterstereotypen ein. In klarer Abgrenzung zur PorNo-Bewe- gung, die in Deutschland auch von Alice Schwarzer vertreten wird, setzt sich die PorYes-Fraktion für pornografische Viel- falt ein. In Berlin prämiert der PorYes- Award jährlich die Filme, welche die Krite- rien feministischer Pornografie besonders kreativ umsetzen. Wie aber kann feministische Pornografie außerhalb einer ohnehin emanzipatorisch definierten Szene stattfinden und welche Rolle kann Politik dabei spielen? Schwe- den hat es vor zehn Jahren vorgemacht. Dort entstand die Pornoanthologie „Dirty Diaries“, in der Produzentin Mia Engberg mehr als ein Dutzend Regisseurinnen und Regisseure erotische Kurzfilme drehen ließ. Subventioniert wurden die Kurzfilme durch den SWI, das schwedische Filminsti- tut, das großteils vom schwedischen Staat finanziert wird. Der Kritik, mit Steuergel- dern Pornografie zu ermöglichen, entgeg- nete SWI-Geschäftsführerin Cecilia Elwin Frenkel, „Dirty Diaries“ sei nicht finanziert worden, weil es Pornografie ist, sondern weil man eine andere Perspektive auf weibliche Sexualität beabsichtige. Auf die- ses Projekt bezieht sich auch die Berliner SPD. Gegen Körperstereotype und Schön- heitsideale geht auch Nicole Rüdiger vor. Zusammen mit Elke Kuhlen bringt sie seit 2005 das „Jungsheft“ auf den Markt, ein Magazin mit nackten Männern, die mehr dem eigenen Partner, Bruder oder Nach- barn ähneln als den Mitgliedern der Chip- pendales. Eine Frage des Winkels Weil der Gesetzge- ber Pornografie anhand eines Erektions- winkels von 45 Grad definiert – bei Frau- en anhand der Sichtbarkeit der inneren Schamlippen – gelten die Hefte als porno- grafisch. Rüdiger ärgert das: „Für mich sind nackte Jungs nicht pornografisch“. Trotzdem setzt sie mit dem „Jungsheft“, und dem seit 2007 erscheinenden Äquiva- lent „Giddyheft“, der Mainstream-Porno- grafie bewusst etwas entgegen: „Es wird ja oft vorgegeben, wie jemand zu sein hat, um als schön definiert zu werden, zum Beispiel muskelbepackt, aber genau das ist bei uns in den Heften nicht der Fall,“ er- klärt Rüdiger und verweist auf schlaksige Jungs, Schambehaarung oder Brustansatz. Dass diese irritieren, weil sie selten bis gar nicht in den Medien vorkommen, sieht die Rheinländerin als Bestätigung, die Schönheit des Normalen zu zeigen. Denn Rüdiger beobachtet die Tendenz, dass Menschen sich immer weniger trauen, sich nackt zu zeigen – selbst in langjährigen Beziehungen. „Es gibt ganz viele Men- schen, die extreme Probleme mit ihren Körpern haben,“ sagt sie, auch weil junge Menschen heute zwar ungehemmt sexuali- siert würden, aber nur unzureichend auf- geklärt. Entsprechend freut sie sich über die Anfragen von Beratungsstellen und Ju- gendzentren, die anhand der Jungs- und Giddyhefte Jugendlichen zeigen möchten, wie nackte Körper aussehen. An Pornografie als Sexualaufklärung wird im digitalen Zeitalter kein Aufklärungs- pfad mehr vorbeiführen. Annie Sprinkle, Künstlerin und PorYes-Aktivistin der ers- ten Stunde, hat es treffend auf den Punkt gebracht: „Die Antwort auf schlechte Por- nos ist nicht, keine Pornos, sondern besse- re Pornos zu machen.“ Verena Reygers T Die Autorin ist freie Journalistin. Ein Frauenkörper in Unterwäsche, der für »Frischfleisch« wirbt REKLAME Der deutsche Werberat und die Organisation Pinkstinks wollen sexistische Werbung eindämmen. Ob es eine gesetzliche Regelung geben wird, ist unklar Eine halbnackte Frau räkelt sich neben ei- ner fettigen Pizza auf dem Flyer für einen Lieferservice. Eine Frau in Unterwäsche, da- neben der Slogan „Frischfleisch gibt’s bei uns“ – eine Werbung für Tierfutter. Beispie- le wie diese lassen sich viele finden. Nicht so sehr auf den große Werbeflächen, da sind sie seltener geworden. Aber im Klei- nen haben sie immer noch Konjunktur – auf Handzetteln, an Laternenpfählen, als Autowerbung und auch im Internet. „Jeder kann heute Werbung ganz leicht selbst ma- chen“, sagt Stevie Schmiedel, Geschäftsfüh- rerin von Pinkstinks, einer Protest- und Bil- dungsorganisation, die sich gegen sexisti- sche Werbung engagiert. Bei der Frage, was überhaupt als sexistisch gilt, gehen die Meinungen weit auseinan- der. Für manchen ist schon nackte Haut se- xistisch. Doch die Nacktheit an sich sei gar nicht das Problem, sagt Schmiedel. Es sei vielmehr der Kontext, in dem sie steht und die Botschaft, die von ihr ausgeht. „Frauen werden häufig sexualisiert. Sie werden als Beiwerk eines Mannes angesehen, als dümmlich, sie werden reduziert auf eine Deko-Position“, kritisiert Schmiedel. Um festzustellen, wann Werbung sexistisch ist, haben Pinkstinks und auch der Werbe- rat, das Organ der freiwilligen Selbstkon- trolle der Werbeindustrie, Kriterien festge- legt. Danach gilt Werbung zum Beispiel als Weiterführende Links zu den Themen dieser Seite finden Sie in unserem E-Paper sexistisch, wenn sie Frauen stark sexuali- siert darstellt, als reinen Blickfang ohne Produktbezug benutzt oder wenn sie Frau- en als käuflich darstellt. Das gilt auch für Darstellung von Männern. Fünf Rügen Der Werberat registrierte im ersten Halbjahr 2018 137 Beschwerden we- gen möglicher geschlechterdiskriminieren- der Werbung. In 95 Fällen sah der Rat kei- nen Grund zur Beanstandung, in 37 Fällen wurde die betreffende Werbung auf Inter- vention des Rates geändert oder gestoppt. Führt eine Intervention zu nichts, dann rügt der Werberat den Werbetreibenden öf- fentlich. Das passiert im ersten Halbjahr 2018 fünf Mal. Zuletzt sprach der Werberat im September sieben Rügen aus, darunter für zwei Hand- werksfirmen. Eine auf Fußbodenbeläge spezialisierte Firma hatte das Heck des Fir- menwagens mit einem weiblichen Gesäß beklebt und mit „Glatt und eben muss er sein – der Estrich“ betitelt. Durch die Ver- bindung von Motiv und Text würden „Frauen und ihre Körper in herabwürdi- gender Art und Weise zur Schau gestellt, auf ihre Sexualität reduziert und als Eyecat- cher für eine Handwerksleistung miss- braucht“, heißt es in der Mitteilung des Gremiums. Ähnlich beurteilten sie die Werbung einer Rohrreinigungsfirma. Diese hatte ihr Fahrzeug mit einem nackten Mann beklebt, der vor seinem Schritt ein Schild mit der Aufschrift „Rohr verstopft?“ samt Firmennamen hielt. Die Kombinati- on spiele auf das männliche Genital an, „auch wenn das humorvoll gemeint sein möge“, begründete der Rat die Rüge. Dass trotz Kriterien in manchen Fällen die Einstufung als sexistisch Auslegungssache ist, zeigte die Debatte um eine Werbekam- pagne von Media Markt. „Männertage: An diesen Tagen streichelt er alles, was Knöpfe hat“, hieß es auf einem Anfang November 2018 gehängten Plakat, daneben war So- phia Thomalla in knapper Bekleidung zu sehen. Es hagelte zahlreiche Beschwerden. Der Werberat beanstandete das Plakat als sexistisch. Pinkstinks ist da zurückhaltender. Sophia Thomalla sei eine bekannte Persönlichkeit, deren Aussage als Zitat stehe und somit nicht allgemein für alle Frauen gelte. Diese Werbung sei arg stereotyp. „Man muss sa- gen, dass Media Markt das sehr geschickt gemacht hat, sie nutzen die Grauzone aus“, sagt Schmiedel. Es ist genau diese Grauzone, die die Ge- schäftsführerin von Pinkstinks daran zwei- feln lässt, ob lokale Verbote von sexisti- scher Werbung sinnvoll sind. Unter ande- rem in Bremen, München, Leipzig und Berlin Friedrichshain-Kreuzberg ist sexisti- sche Werbung mittlerweile verboten. Die Kriterien bestimmen die Kommunen dabei selbst. In München zum Beispiel gibt es das Ver- bot erst seit Oktober, obwohl der Antrag von Grünen und Rosa Liste bereits aus dem Jahr 2013 stammt. Das Verbot be- trifft Werbekampagnen, die „gegen die guten Sitten oder die Menschenwürde Diese Werbung für Stringtangas stieß schon 2004 auf gesprayte Kritik. © ZB – Fotoreport verstoßen“. Bei der Frage, wann es sich um sexistische Werbung handelt, greift München auf Kriterien zurück, die der so- genannte Sexismus-Beirat von 1987 fest- gelegt hat. Demnach ist Werbung sexis- tisch, wenn sie die „sexuelle Attraktivität der Frau ohne Sachzusammenhang“ ver- wendet oder Frauen „demütig oder lä- cherlich“ macht. In Zweifelsfällen ent- scheidet die Gleichstellungsstelle Mün- chen. Mit dem Verbot hat die Stadt die Möglichkeit, Unternehmen zu zwingen, Plakate zu entfernen. Das gilt allerdings nur auf städtischen Werbeflächen und Flächen, die die Münchner Verkehrsge- sellschaft vermietet. Gesetz Eine bundesweite gesetzliche Rege- lung statt lokaler Verbote – das fordert nicht nur Pinkstinks. Es gab einen solchen Vorstoß 2016 auch seitens der SPD. Heiko Maas, damals noch Bundesjustizminister, wollte geschlechterdiskriminierende Wer- bung in Deutschland verbieten. Im Gesetz gegen unlauteren Wettbewerb sollte veran- kert werden, dass Frauen und Männer nicht als bloße Sexualobjekte dargestellt werden dürfen. Union, FDP, und auch die Werbeindustrie kritisierten den Vorstoß massiv. Von „Zensur“ und Spießigkeit“ war da die Rede. In der Folge wurde das Projekt begraben. 2017 wurde jedoch ein Monitoring sexisti- scher Werbung beschlossen, um festzustel- len, wie verbreitet diese in Deutschland wirklich ist. Pinkstinks entwickelte im Auf- trag des Bundesfamilienministeriums die „Werbemelder*in“, eine Meldestelle für Se- xismus in der Werbung. Die Förderung läuft bis 2019 – und so lange ruht auch die Kampagne von Pinkstinks für eine gesetzli- che Regelung. Schmiedel ist aber weiterhin für eine sol- che Regelung: „Damit verhindern wir auch, dass die Kriterien zu weit greifen und zu pauschalisierend bestimmte Werbung ver- bieten.“ Sie will die Werbeindustrie nicht grundsätzlich an die Kandare nehmen. Es geht ihr um Sexismus und Gewalt. Gleich- zeitig setzt Pinkstinks auf Sensibilisierung durch Theaterarbeit in Schulen, einen You- tube-Kanal, Gespräche mit Eltern und Wer- beagenturen, Beratung bei Kampagnen oder auch einen Positivpreis. Schmiedel ist überzeugt: Die einzige echte Chance ist ein Umdenken. Das fände in den großen Häusern und Werbeagenturen bereits seit einiger Zeit statt. „Aber im ge- samten Mittelbau redet man da nur wenig bis gar nicht drüber“, meint Schmiedel. „Die wirklich krasse Werbung, die einen noch immer schockiert, die erreicht das Verbot nicht, die findet im Kleinen statt.“ In Deutschland sei die gesamte Branche auch in Vergleich zum Beispiel mit den USA männlich dominiert. „Die Geschäfts- führer sind männlich, es sind fast aus- schließlich Männer in den Führungsebe- nen“, sagt Schmiedel. Das müsse sich drin- gend ändern. Denn sexistische Werbung ist für Schmiedel Teil des größeren Problems mangelnder Gleichstellung und Gleichbe- rechtigung: „Werbung ist nur innerhalb ei- ner bestimmten Gesellschaft mit ihren Werten, Vorstellungen und Mechanismen sexistisch.“ Mirjam Rüscher T Die Autorin ist freie Journalistin.

Das Parlament - Nr. 2-3 - 07. Januar 2019 LIEBE UND SEXUALITÄT 7 Die Nöte der Sex-Branche PROSTITUIERTE Ein neues Gesetz soll mehr Licht ins Dunkel des Rotlichtgewerbes bringen. Aber es hakt A n der Berliner Kurfürsten- straße im Ortsteil Tiergar- ten stehen vom Vormittag bis spät in die Nacht Frau- en. Im Sommer tragen sie dünne Oberteile aus Spit- ze, kurze Röcke und Riemchensandalen mit hohem Absatz. Im Winter tauschen sie die Kleidung für enge Leggings, warme Jacken und Stiefel. Sie bieten Sex für Geld an, wie schon Generationen von Frauen vor ihnen. Die Kurfürstenstraße ist Berlins bekanntester Straßenstrich. In diesen Jah- ren kommen besonders viele Frauen aus Ungarn und Bulgarien, oft aus den ärms- ten Teilen dieser Länder. Einige sind woh- nungslos, andere gehen anschaffen, weil sie das Geld für Drogen brauchen. Hinter einem unscheinbaren Hausein- gang auf der Kurfürstenstraße ist das Büro von „Olga“, eine Anlaufstelle des Drogen- notdienstes Berlin für drogenkonsumie- rende Frauen und Sexarbeiterinnen. Die hellen Räume mit bequemen Sofas sind für Frauen, die auf dem Strich arbeiten, nachmittags und bis spät in die Nacht of- fen. Hier können sie duschen, bekommen eine Tasse Tee oder Kondome und eine kostenlose medizinische Grundversor- gung. Sozialarbeiterinnen, die ihre Mut- tersprache sprechen, helfen ihnen durch die Wirren der deutschen Bürokratie. Durch das neue Prostituiertenschutzge- setz, das am 1. Juli 2017 in Kraft trat, ha- ben die Frauen der Kurfürstenstraße und andere Sexarbeiter strikte Auflagen zu er- füllen: Sie müssen sich offiziell in ihrer Kommune als Prostituierte registrieren und zur jährlichen Gesundheitsuntersu- chung erscheinen. Das Rotlichtmilieu ist wirtschaftlich eine bedeutende, aber auf Schätzangaben beruhende Größe. © picture-alliance/Wolfram Steinberg verringert Parlament Große Vielfalt Was als sexuelle oder eroti- sche Dienstleistungen gilt, ist sehr ver- schieden. Neben der öffentlichen Prostitu- tion, also der Arbeit auf dem Straßen- strich, der sowohl Frauen als auch Män- ner nachgehen, gehören auch erotische Massagen, die Arbeit als Domina oder im Escortservice dazu. Die Arbeitsbedingun- gen und das Niveau der Einkünfte variie- ren sehr stark und hängen davon ab, ob die Person haupt- oder nebenberuflich ar- beitet, wo sie arbeitet, ob selbstständig oder als Angestellte und welchen legalen Status sie in Deutschland hat. Es gibt noch keine sicheren Zahlen darü- ber, wie viele Sexarbeiter in Deutschland arbeiten. Der Berufsverband erotische und sexuelle Dienstleistungen (BesD) schätzt, dass es zwischen 100.000 und 400.000 sind. Jedoch führt der Verband aus perso- nellen und finanziellen Gründen keine ei- gene Erhebung durch. Dem Statistischen Bundesamt lagen Ende 2017 bundesweit lediglich Anmeldungen von rund 7.000 Prostituierten vor. Oft werden Frauen und Männer, die sexuelle Dienstleistungen an- bieten, Prostituierte genannt. Doch viele, die in der Branche arbeiten, bevorzugen den Begriff Sexarbeiter. Die feministische Bewegung steht der Benennung gespalten gegenüber: Die sogenannten Abolitionis- ten gehen davon aus, dass Prostitution im- mer ein Verhältnis voraussetzt, bei dem die Anbieter – hauptsächlich Frauen – ausge- beutet werden. Sie bevorzugen eine Gesetz- gebung nach schwedischem Modell, das Kunden von Prostituierten bestraft, wodurch sich das Angebot hat. 2014 wurde im Europäi- schen einen nicht bindende Resolution beschlossen, die das schwe- dische Modell empfiehlt. Ein anderer Teil der Bewe- gung ist sexarbeiterfreund- lich und fordert, dass der Beruf den gleichen Respekt erhält wie andere. Dieser Teil kritisiert die Kriminali- sierung von Prostitution und dringt stattdessen auf bessere Arbeits- bedingungen für die Branche. Deutschlands Gesetzgebung für Prostituti- on ist im europaweiten Vergleich eine der liberalsten. 2002 trat das Prostitutionsge- setz in Kraft, mit dem die Sittenwidrigkeit der Prostitution abgeschafft und Bordell- betriebe und öffentliche Prostitution lega- lisiert wurden. In den Koalitionsverhand- lungen 2013 beschlossen Union und SPD, strikter gegen Zwangsprostitution und Menschenhandel vorzugehen. Schon während der Ausarbeitung des Pros- tituiertenschutzgesetzes wurde es von den Branchenverbänden kritisiert. Im Juni 2017 legten verschiedene Interessenverbände un- ter Führung des Frankfurter Vereins Doña Carmen eine Beschwerde beim Bundesver- fassungsgericht ein. Die Klage, die vom Berliner Verfassungsrichter Meinhard Sta- rostik vorgelegt wurde, wandte sich beson- ders gegen die Anmelde- und Beratungs- pflicht, die grundgesetzwidrig sei. Verbände vergleichen die Registrierungs- pflicht mit einem „Hurenpass“, der zu- letzt in der Nazizeit vorgeschrieben war. Den Ausweis müssen Sexarbeiter immer bei sich tragen, aber dürfen ihn unter Künstlernamen ausstellen lassen. Viele be- fürchteten, dass durch den Ausweis die Stigmatisierung ihrer Arbeit noch größer würde. Auch die gesundheitliche Beratung sehen nicht alle als notwendig an. Schon vorher gab es anonyme Angebote für ge- sundheitliche und rechtliche Beratung, die von Sexarbeitern gut angenommen wurden, vor allem von Menschen mit un- gewissem Aufenthaltsstatus, berichtet Mo- »Eine große Zahl an Kol- leginnen darf, kann, oder will sich nicht registrieren.« Fabienne Freymadl, Sexarbeiterverband nika Nürnberger vom Frauentreff „Olga“. Obwohl das Prostituiertenschutzgesetz ei- ne statistische Erhebung der Anmeldun- gen vorsieht und der Gesetzgeber so hofft, eine bessere Übersicht über die Branche zu erhalten, vermutet der Berufsverband, dass dies nur bedingt möglich ist. „Eine nicht unerhebliche Zahl an Kollegen darf, kann, oder will sich nicht registrieren“, sagt Fabienne Freymadl vom BesD. Sie ar- beitet selbständig als Sexarbeiterin und re- präsentiert beim Verband die Interessen ihrer Kolleginnen und Kol- legen. Schiefe Statistik Spätes- tens Anfang 2018 mussten sich alle Sexarbeiter regis- trieren. Praktisch wurde dies aber in vielen Bundes- ländern erst im Laufe des Jahres ermöglicht. Die Umsetzung des Gesetzes, für die Länder und Kom- munen zuständig sind, schleppend. Dem verlief Statistischen Bundesamt lagen Ende 2017 erst von zehn Bundeslän- dern Angaben über das Prostitutionsge- werbe vor und von elf Ländern über die Prostitutionstätigkeit. In Berlin war die Anmeldung für Sexarbei- ter erst ab Februar 2018 möglich. Bis Sep- tember sind 272 reguläre Anmeldungen vergeben worden zusätzlich zu 2.265 vor- läufigen. Das Bezirksamt Tempelhof- Schöneberg hat dafür acht Mitarbeiter, pro Woche können so etwa 70 Anträge be- arbeitet werden. Die Zahl der Sexarbeiter wird in Berlin auf 8.000 geschätzt. Auch in Nordrhein-Westfalen blieb die Zahl der Anmeldungen deutlich hinter der Aus- gangsschätzung von 42.000 Prostituierten zurück, heißt es in einem Zwischenbericht der Landesregierung vom November. Ge- rade Frauen in der Drogen- oder Beschaf- fungsprostitution und Opfer von Men- schenhandel seien für Behörden schwer zu erreichen. Dass es in manchen Bundesländern, wie beispielsweise Sachsen, noch immer nicht möglich ist, sich als Sexarbeiter zu regis- trieren und dort willkürlich Sperrgebiete eingerichtet werden, mache die wirtschaft- liche Existenz ihrer Kolleginnen und Kol- legen dort unmöglich, sagt Freymadl. Eine fehlende Anmeldebescheinigung kann mit einem Bußgeld von bis zu 1.000 Euro bestraft werden. Sexarbeiter müssen sich einen Haupttätig- keitsort in den Ausweis eintragen lassen. Das können Kommunen sein oder ganze Bundesländer. Diese Verpflichtung gibt es in keinem anderen Beruf, verschiedene Verbände kritisierten das als Diskriminie- rung. Doña Carmen rief die Sexarbeiter kurz nach Inkrafttreten des Gesetzes dazu auf, sich in allen rund 11.000 Kommunen Deutschlands zu melden und damit die Bürokratie komplett zu überfordern. Angst vor Behörden Die gesundheitliche Beratung, ebenfalls seit 2018 verpflich- tend, ist in Berlin erst seit Mai möglich. Der Gesetzgeber erhofft sich durch die re- gelmäßigen Besuche beim Gesundheits- amt, effektiver in Fällen von Menschen- handel eingreifen zu können. Doch gera- de Sexarbeiter, die keine Arbeitserlaubnis haben und per se in einer ausgelieferten Situation sind, scheuen davor zurück, das Amt aufzusuchen. Gerade für Kollegen mit Migrationshinter- grund und fehlender Arbeitserlaubnis sei es schwierig, sich zu registrieren, da sie keine Abschiebung riskieren wollten, sagt Freymadl. „Diese Kollegen nehmen grö- ßere Risiken auf sich, gleichzeitig vermei- den sie den Kontakt zu Behörden, Bera- tungsstellen und Gesundheitsämtern.“ Sie sollten vor Ausbeutung geschützt werden, aber aus Angst würden Straftaten im Rah- > K O M PA K T Das Sexgewerbe in Deutschland > Anbieter Der Berufsverband erotische und sexuelle Dienstleis- tungen (BesD) schätzt, dass es zwischen 100.000 und 400.000 Sexarbeiter in Deutschland gibt. Es sind meist Frauen. > Dienstleistungen Zu den sexuellen und erotischen Dienst- leistungen zählen neben dem Straßenstrich auch erotische Massagen, die Arbeit als Domina oder im Escortservice. Der Branchenumsatz wird auf rund 15 Milliarden Euro geschätzt. > Gesetz Gemäß dem 2017 in Kraft getretenen Prostituierten- schutzgesetz müssen sich Anbieter registrieren und regelmäßig einer Gesundheitsuntersuchung unterziehen. a p d / e c n a i l l a - e r u t c i p © men ihrer Tätigkeit seltener bei der Polizei gemeldet, sagt Freymadl. Sie hätten außer- dem häufig keine Möglichkeit, sichere und saubere Arbeitsplätze zu nutzen. Der Verband kritisiert, dass die Auswir- kungen des Prostituiertenschutzgesetzes erst 2022 evaluiert werden sollen. Deshalb hat der Verband ein Onlineportal erstellt, über das Razzien, übergriffiges Verhalten oder Diskriminierungen dokumentiert werden sollen. Neue Regeln für Bordelle Auch für Bor- delle und andere Prostitutionsstätten än- dern sich mit dem neuen Gesetz die Re- geln. Ob schon bestehend oder neu – alle Prostitutionsstätten müssen eine Erlaub- nis beantragen. In Berlin haben bis De- zember 2018 erst 171 Bordelle eine Er- laubnis beantragt, nur vier haben in der ganzen Stadt eine Erlaubnis bekommen. Die Berliner Senatsverwaltung für Wirt- schaft erklärt, dass „die Vielzahl differen- zierter Voraussetzungen“ dazu führt, dass Ordnungsämter jeden Fall umfangreich prüfen müssen. Auch bauplanungsrechtli- che Voraussetzungen und Fragen des Im- missionsschutzes müssten geprüft werden, was einen „erheblichen Zeit- und Perso- nalaufwand“ erfordere. Die Ungewissheit durch schleppende Um- setzung des Gesetzes und die lange Warte- zeit auf Erlaubnisse und Registrierungen macht der Branche zu schaffen. Besonders kleinere Betriebe leiden darunter. „Aus anekdotischen Erzählungen lässt sich eine Zunahme von Kontrollen und auch eine Schließungswelle gerade kleinerer, von Kollegen selbst geführter Arbeitsplätze be- obachten“, sagt Freymadl über die Auswir- kungen des Gesetzes. Es sei damit zu rechnen, dass sich auf Grund der neuen gesetzlichen Bestim- mungen „die Vielfalt der Arbeitsplätze zu- gunsten von Großbetrieben verringern wird“. Einige von Sexarbeitern selbstbe- stimmt geführte Arbeitsplätze hätten mangels Aussicht auf Konzession schlie- ßen müssen, berichtet die Verbandsvertre- terin. „Die Kollegen müssen nun unter schlechteren Bedingung in größeren Häu- sern arbeiten.“ Wenn es weniger Arbeits- plätze gebe, könnten die verbleibenden Betriebe leichter die Bedingungen diktie- ren. Judith Langowski T Die Autorin ist Redakteurin beim Berliner „Tagesspiegel“. Weiterführende Links zu den Themen dieser Seite finden Sie in unserem E-Paper Lustreisen rund um den Globus SEXTOURISMUS Auf der Suche nach Exotik und Erotik „Die Ladys von der Beach Road“ verzeich- nen in einem Thailandforum mehr als eine halbe Million Aufrufe. Begeistert ergehen sich anonyme Männer in Detailschilderun- gen von ihrem Besuch in Pattaya. Einer gibt als „Berufsbezeichnung“ ganz gerade- aus „Sextourist“ an und hat Tipps parat für andere Männer, die auf der Suche nach bil- ligem Sex mit jungen Frauen sind. LT, ST und LB sind gängige Abkürzungen in dieser pseudoverschämten Männerwelt, die über thailändische Frauen reden wie über Fischsorten auf dem Wochenmarkt. LT steht für longtime, ST für shorttime und LB für „Ladyboy“: Sexdienste unterschiedli- cher Dauer und Vorlieben. 1.500 Thailän- dische Bath (rund 40 Euro) werden im In- ternetforum genannt für ein Abenteuer der LT-Kategorie, es geht aber auch billiger. Abseits der Front Als Pattaya Beach in den 1950 und 1960er Jahren noch ein ar- mes Fischerdorf war, rückten Tausende US- Soldaten aus dem benachbarten Vietnam- krieg ein, um ein paar unbeschwerte Tage abseits der Front zu erleben. Das „Rest & Recreation“-Programm der US-Armee, eigentlich als Familienauszeit annonciert, schuf an der thailändischen Küste das Fun- dament für einen gigantischen Rotlichtdis- trikt und in den Folgejahren die Grundlage für den internationalen Sextourismus. Be- fördert wurde die Entwicklung von zuneh- mend billigen Flügen und einer boomen- den Reisebranche. Die Sexindustrie speziell in Südostasien ist nach Einschätzung der Internationalen Ar- beitsorganisation (ILO) schon seit vielen Jahren ein wichtiger Wirtschaftsfaktor mit einem Umsatz in Milliardenhöhe. Allein in Thailand soll es schätzungsweise mehr als 300.000 Prostituierte geben und Freier aus aller Welt. Oft bietet diese Branche die ein- zige Chance für Frauen, ausreichend Geld zu verdienen. Aus Deutschland machen sich nach Expertenschätzungen jedes Jahr Tausende Sextouristen auf den Weg. Die immens hohe Nachfrage hat auch das Angebot erheblich erweitert. Sextourismus gibt es heute auf allen Kontinenten, wobei sich manche Zielgebiete einen einschlägi- gen Ruf erarbeitet haben und eine spezielle Klientel anlocken. Den typischen Sextou- risten gibt es nach Darstellung der Fachleu- te nicht, manche fahren mit dem klaren Ziel in den Urlaub, käuflichen Sex zu ha- ben, andere lassen sich vor Ort inspirieren. Alte und junge Freier sind dabei, reiche und weniger begüterte, Akademiker ebenso wie Arbeiter, Männer und zunehmend auch Frauen. Auch Homosexuelle, Pädo- phile und Frauenhasser suchen auf Reisen exotischen Sex mit willigen Partnern, der ihnen zu Hause verwehrt oder erschwert wird oder verboten ist. Sexuelle Macht Die Sexualwissenschaftle- rin Gisela Wuttke spricht von Prostituti- onstourismus und erklärt, es gehe eigent- lich gar nicht um Sex, sondern um die De- monstration sexueller Macht. Vor allem Männer leben sexuelle Fantasien aus und kaschieren Frustrationen, Versagensängste und Impotenz. Gesucht werden meist jun- ge, kindliche Körper. Ort der Handlung sind Bordelle, Massagesalons, Cafés oder Clubs. Die neben der hohen Infektionsgefahr wohl größte Schattenseite dieser Lustreisen ist der Missbrauch von Kindern. Die inter- nationale Organisation zum Schutz von Kindern vor sexueller Ausbeutung (ECPAT) kommt in einer Studie von 2016 zu dem Schluss, dass Armut die Kinderprostitution am stärksten beschleunigt. In manchen Kulturen, heißt es in der Studie, würden Mädchen zudem als schwach und passiv angesehen. Daraus schlössen Touristen, dass die sexuelle Ausbeutung von Kindern in der Kultur des Landes akzeptiert sei. Wuttke vermerkt dazu, es gebe Eltern, die ihre Kinder verkauften, um das Überleben der Familie zu sichern. In weiten Teilen Thailands etwa werde es als normal ange- sehen, wenn Mädchen „in den Süden“ gin- gen, in die Prostitution. Die Freier genös- sen derweil ihre ökonomische Überlegen- heit und die Abhängigkeit der Frauen und Kinder. Der Trend gehe dahin, immer jün- gere Kinder zu prostituieren, auch solche, die noch gar nicht geschlechtsreif sind. Wirtschaftlich abgehängt Auf Reisen in wirtschaftlich abgehängte Regionen bieten sich viele Möglichkeiten, Kinder sexuell zu missbrauchen. So werden laut ECPAT un- geachtet des eigentlich hehren Anspruchs, Reisen und soziales Engagement zu verbin- den, Voluntourismus, Waisenhaustouris- mus und Slumtourismus kritisch gesehen, weil auch hier Kinder leicht ausgebeutet werden können. Dabei spielen einheimi- sche Frauen bei der Vermittlung der Kinder eine wichtige Rolle. Laut Bundeskriminalamt (BKA) kann sexu- eller Missbrauch an Kindern im Ausland in Deutschland auch dann bestraft werden, wenn das Verhalten in dem betreffenden Staat nicht geahndet wird. Seit 2014 bietet die Plattform www.nicht-wegsehen.net die Möglichkeit, Verdachtsfälle von sexuellem Missbrauch an Kindern zu melden. Die eu- ropaweite Initiative wird von Touristikern unterstützt. Claus Peter Kosfeld T Die Bucht von Pattaya in Thailand ist ein Touristenmagnet. © picture-alliance/blickwinkel Anzeige Europapolitische Ereignisse dokumentiert und bilanziert Jahrbuch der Europäischen Integration 2012 Herausgegeben von Prof. Dr. Dr. h.c. Werner Weidenfeld und Prof. Dr. Wolfgang Wessels 2012, 542 S., brosch., 24,– € ISBN 972-8-2427-5001- nomos-shop.de/89045 Das „Jahrbuch der Europäischen Integration 2012“ zeichnet die europapoliti- schen Ereignisse des Berichtszeitraums 201/2012 nach und informiert über die Arbeit der europäischen Institutionen, die Entwicklung der einzelnen Politikbereiche der EU, Europas Rolle in der Welt und die Europapolitik in den Mitgliedstaaten und Kandidatenländern. Nomos eLibrary www.nomos-elibrary.de Portofreie Buch-Bestellungen unter www.nomos-shop.de Alle Preise inkl. Mehrwertsteuer Nomos

8 LIEBE UND SEXUALITÄT Das Parlament - Nr. 2-3 - 07. Januar 2019 Auf Leinwand gebannter Skandal: das Gemälde „Phryne vor dem Areopag“ des franzöischen Malers Jean-Léon Gérôme (1861) © picture-alliance/Heritage-Images GESCHICHTE Das Liebesleben von Königen und Politikern und die voyeuristische Lust am Skandal Die Macht öffentlicher Erregung Eine junge Frau in völliger dame de Pompadour verewigten sich gar in den Geschichtsbüchern. Mitunter führte der Weg über das königliche Bett sogar bis zum Traualtar, wie etwa im Fall König Lud- wig XIV., der nach dem Tod seiner Ehefrau, Königin Marie Therese, einer seiner zahl- reichen Geliebten, die Marquise de Main- tenon, heiratete. dent“ auf die Straßen trieb, scheint die Af- färe mit einem Porno-Sternchen allenfalls noch die öffentliche Lust am Voyeurismus zu befriedigen. Zum Skandal à la Clinton- Lewinsky reicht es bereits nicht mehr. »Wie köstlich hätten wir uns amüsieren können, wenn wir das ge- wusst hätten.« Zarin Katharina die Große Geschichte über sein außereheliches Ver- hältnis mit seiner späteren, zweiten Ehe- frau Irene Epple. Die Informationen über die Affäre sollen der Presse aus dem Lager von Waigels Konkurrent Edmund Stoiber zugespielt worden seien, der dann auch Ministerpräsident wurde. Ein ähnliches Schicksal ereilte sieben Jahre später die bayerische Gesundheitsministerin Barbara Stamm (CSU), deren außereheliches Ver- hältnis bewusst publik gemacht wurde. Solche Fälle bewusst lancierter Skandale sind jedoch eher die Ausnahme. Und selbst im konservativ-katholischen Bayern führen außereheliche Liebschaften nicht zwangsläufig ins politische Aus, wie sich 2007 bei Bundeslandwirtschaftsminister Horst Seehofer (CSU) zeig- te, als seine Affäre nebst un- ehelicher Tochter bekannt wurde. Ein Jahr später wur- de Seehofer trotzdem baye- rischer Ministerpräsident. Doch die öffentliche Nach- sicht kennt auch Grenzen. Diese Erfahrung musste der frühere schleswig-holsteini- sche CDU-Vorsitzende Christian von Boetticher machen, als 2011 eine in- zwischen beendete Affäre mit einer 16-jährigen und damit minderjährigen Schülerin publik wurde. Als Fraktions- und Landesvorsitzen- der sowie Spitzenkandidat war von Boetti- cher nicht mehr zu halten. Er musste von allen Ämtern zurücktreten. Zum politi- schen Sex-Skandal taugt letztlich eben nur das, was der Durchschnittsbürger auch in seiner Nachbarschaft als moralisch ver- werflich einstufen würde. Homosexualität Einen Sonderfall in der Geschichte der echten und vermeintlichen Sex-und Liebesskandale spielt das Thema Homosexualität. Einen besonders drasti- schen Fall erlebte die Bundesrepublik 1983 mit der vorzeitigen Entlassung des Vier-Sterne-Generals Günter Kießling we- gen dessen angeblicher Homosexualität. Verteidigungsminister Manfred Wörner (CDU) entließ Kießling mit der Begrün- dung, er sei erpressbar und somit ein Si- cherheitsrisiko. Der Fall löste im Bundes- tag und in der Öffentlichkeit eine breite Debatte über die Frage aus, worin eigent- lich der Zusammenhang zwischen Homo- sexualität und Erpressbarkeit beziehungs- weise Eignung zur Führung liegt. Kießling wurde 1984 schließlich rehabilitiert, wie- der in den Dienst übernommen und schließlich mit allen Ehren in den Ruhe- stand verabschiedet. Rund 20 Jahre nach der Kießling-Affäre be- kannte sich mit Klaus Wowereit (SPD) dann erstmals ein deutscher Spitzenpoliti- ker öffentlich zu seiner Homosexualität. „Ich bin schwul – und das ist auch gut so!“, sagte er im Juni 2001 bei seiner No- minierung als Spitzenkandidat für das Amt des Regierenden Bürgermeisters von Berlin. Und spätestens mit den Outings von Ham- burgs Ersten Bürgermeister Ole von Beust (CDU) und Außenminister Guido Wester- welle (FDP) wenige Jahre später taugte Ho- mosexualität endgültig nicht mehr zur Skandalisierung in der deutschen Politik. führte Thronfolgers Staatsräson Doch ob Skandal oder nicht, die Frage nach dem „Wer mit wem“ erregt bei Politikern seit jeher die Gemüter. Im Mittelalter und der frühen Neuzeit war das Liebes- und Sexleben der Mächtigen gar Teil der Staatsräson. In den Monarchien und Aristokratien Europas wurde über Jahrhunderte aus dynastischen und macht- politischen Gründen geheiratet und Nach- wuchs gezeugt. Für die Habsburger wurde „Tu felix Austria nube!“ („Du glückliches Österreich heirate!“) gar zum Leitsatz ihrer Politik, das Reich nicht durch Eroberun- gen, sondern durch eine geschickte Hei- ratspolitik zu vergrößern. Das Fehlen eines legitimen im schlimmsten Fall gar zu kriegerischen Aus- einandersetzungen wie im Fall des Spani- schen oder des Pfälzischen Erbfolgekrieges. Nachwuchs war an den Fürsten- und Kö- nigshöfen geradezu existenziell. So er- scheint es heute wie ein Nachhall aus ver- gangenen Zeiten, wenn in Großbritannien Prinz William und seine Ehefrau Kate im April 2018 nur wenige Stunden nach der Entbindung ihr drittes Kind der Öffentlich- keit präsentierten. Öffentliches Interesse weckte allerdings nicht nur das offizielle Ehe- und Familien- leben gekrönter Häupter. Europas Potenta- ten machten in der Regel keinen Hehl da- raus, dass sie Liebe und sexuelles Vergnü- gen außerhalb des ehelichen Schlafge- machs suchten. Im 17. und 18. Jahrhun- dert wurde dies regelrecht institutionali- siert. Die Mätresse wurde zum offiziellen Amt bei Hofe, ausgestattet mit eigener Wohnung und Zahlungen aus der Staats- kasse. Als ideale Kandidatinnen galten jun- ge, schöne und gebildete Frauen, die den Herrschern nicht nur körperliches, sondern auch intellektuelles Vergnügen bereiten sollten. Oftmals entstammten sie dem nie- deren Adel oder dem Bürgertum, waren aber alles andere als Opfer royaler Begier- den. Im Gegenteil: Das Mätressentum ver- sprach sozialen Aufstieg, Reichtum, Macht und Einfluss bei Hofe. Mätressen wie Ma- Liberales Europa In Europa wird stets mit einem gewissen Spott auf die öffentlich- mediale Verhandlung von Sex-Skandalen jenseits des Atlantiks geblickt. Wenn sich US-Kongressabgeordnete vor Fernsehkame- ras bei ihren betrogenen Ehefrauen, ihren Familien und der ganzen Nation für außer- häusliche Affären reumütig entschuldigen, dann beweist dies den Europäern einmal mehr ihr Urteil über die als prüde und bi- gott geltenden Amerikaner. Frankreichs Präsidenten hingegen etwa genießen einen schon le- gendären Ruf wegen ihrer Seitensprünge. Francois Mitterand lebte ein regel- rechtes Doppelleben mit einer Zweitfamilie, Jacques Chirac fing sich den Spitz- namen „Monsieur fünf Mi- nuten einschließlich Du- sche“ ein, Nicolas Sarkozy verließ kurze Zeit nach sei- ner Amtseinführung seine Ehefrau Cecilia, um nur wenige Monate später das ehemalige Top-Model Carla Bruni zu hei- raten. Bei Francois Hollande wiederholte sich die Geschichte, seine Affäre mit der Schauspielerin Julie Gayeter führte zur Trennung von seiner Lebensgefährtin Valé- rie Trierweiler. Und auch wenn die amou- rösen Volten der Präsidenten mediale Auf- merksamkeit erregten, politisch geschadet haben sie ihnen kaum oder gar nicht. In Italien überlebte Ministerpräsident Silvio Berlusconi 2010 politisch sogar den Vor- wurf, im Rahmen organisierter „Bunga Bunga Partys“ minderjährige Prostituierte für Sex bezahlt zu haben. Lancierte Geschichten Auch in Deutsch- land zeigt sich die Öffentlichkeit meist li- beral im Umgang mit den Sex- und Liebes- affären seines politischen Spitzenperso- nals. Über echte und vermeintliche Affären von Bundeskanzler Willy Brandt (SPD) oder Bayerns Ministerpräsidenten Franz Jo- sef Strauß (CSU) war zwar viel Gerede im Umlauf, aber die Presse griff solche Ge- schichten in den seltensten Fällen auf. Das Privatleben von Politikern galt in der Bun- desrepublik lange Zeit als Tabu. Eine un- rühmliche Ausnahme stellte der Fall von CSU-Parteichef Theo Waigel 1993 dar. Mit- ten im Kampf um die bayerische Staats- kanzlei druckten Boulevard-Zeitungen die Nacktheit unfreiwillig den Bli- cken von gut zwei Dutzend al- ter Männer preisgegeben. Was wie ein Szenario aus der Sexis- mus-Debatte des vergangenen Jahres anmutet, soll sich Mitte des vierten Jahrhunderts vor Christus so oder ähnlich in Athen zugetragen haben. Die wegen ih- rer Schönheit berühmte Hetäre Phryne steht vor dem Gerichtshof des Areopags. Angeklagt ist sie wegen schamlosen Ver- haltens und der Lästerung der Götter. Die in vielen Quellen erwähnte Gerichtsver- handlung könnte aber ebenso politisch motiviert sein. Zumindest liest sich die Kundenkartei des antiken Escortgirls wie das „Who is Who“ des griechischen Stadt- staates. Da die Argumente ihres Verteidi- gers Hypereides, selbst ein prominenter Politiker und Liebhaber der Hetäre, das Gericht nicht von der Unschuld Phrynes überzeugen können, entkleidet er kurzer- hand die Angeklagte vor den Augen der Stadtoberen. Der theatralische Trick ge- lingt. Phryne wird freigesprochen – weil ihre Richter glauben, bei der Schönen handle es sich um die fleischgewordene Liebesgöttin Aphrodite selbst. In der Netflix-Serie „House of cards“ beruft sich der fiktive US-Präsident Francis Un- derwood darauf, dass sich alles im Leben um Sex drehe, nur nicht der Sex selbst: „Beim Sex geht es um Macht.“ Ein Blick auf das Gemälde des französischen Malers Jean-Léon Gérôme, der die Gerichtsver- handlung der Phryne 1861 auf Leinwand bannte, offenbart, dass sich das bekannte Zitat auch umkehren lässt. Sex war stets ein verlässlicher Begleiter der Macht. Als Sym- bol von Potenz, als Teil der Staatsräson, als Spiegel gesellschaftlicher Moralvorstellun- gen und in Form von Skandalen – echten und inszenierten. Ein solcher Sex-Skandal im Zentrum der Macht erregt rund 2.300 Jahre nach Phryne gar die Gemüter der gesamten Weltöffent- lichkeit. Am Abend des 17. August 1998 muss US-Präsident Bill Clinton in einer Fernsehansprache einräumen, dass er ent- gegen ursprünglicher Behauptungen doch eine „unangemessene Beziehung“ mit Mo- nica Lewinsky hatte. Was Clinton unter der Formulierung „unangemessene Beziehung“ versteht, mutmaßen zu diesem Zeitpunkt bereits Millionen von Menschen: Der Weiterführende Links zu den Themen dieser Seite finden Sie in unserem E-Paper 52-jährige Präsident hatte Sex mit der ehe- maligen 27-jährigen Praktikantin im Wei- ßen Haus. Und in den kommenden Wo- chen werden sie es in allen Details erfah- ren. Es geht um Oralsex, es geht um Clin- tons Sperma auf einem Kleid, es geht um eine Zigarre und deren Verwendung beim Liebesspiel. Das Oval Office, das Dienst- zimmer des „Führers der freien Welt“, mu- tiert im Volksmund zum „Oral Office“. Ein Sex-Skandal wie aus dem Bilderbuch. Stoff für Bestseller All die pikanten De- tails sickern während der gut einjährigen Affäre, die Präsident Clinton beinahe das Amt kostet, an die Öffentlichkeit. Formal geht es in dem gegen ihn eingeleiteten Amtsenthebungsverfahren zwar nicht um Clintons „unangemessene Beziehung“ zu einer Praktikantin, sondern um dessen Falschaussage unter Eid und eine mögliche Beeinflussung Lewinskys als Zeugin. Doch die Öffentlichkeit interessiert vor allem das amouröse Abenteuer des „wilden Bill“. Dementsprechend fallen die Reaktionen aus, die von moralischer Empörung bis hin zu Hohn und Spott reichen. Voyeurismus ist aber immer im Spiel. Und so wird auch der Abschlussbericht von Sonderermittler Kenneth Starr, in dem sich die sexuellen Eskapaden des Präsidenten nachlesen las- sen, weltweit übersetzt und stürmt die Bestsellerlisten. Als 36 Jahre zuvor Marilyn Monroe in ei- nem atemraubend eng anliegenden Kleid ihr berühmt gewordenes „Happy Birthday Mr. President“ für John F. Kennedy lasziv ins Mikrofon haucht, wirkt dies auf viele Amerikaner zwar ebenfalls wie eine Bestä- tigung der Gerüchte über ein Verhältnis des US-Präsidenten mit dem Weltstar und Sex- symbol. Doch eine öffentlich und medial ausgetragene Debatte über das Sexleben Kennedys bleibt in jenen Tagen aus – und dies, obwohl Kennedy ebenso wie später Clinton im Ruf eines ausgemachten Schür- zenjägers steht. Wiederum 20 Jahre nach der Clinton-Le- winsky-Affäre zieht mit Donald Trump ein Mann ins Weiße Haus, der sich Jahre zuvor noch gerühmt hat, Frauen ungefragt zwi- schen die Beine greifen zu dürfen, und der seinen Anwalt wenige Tage vor der Präsi- dentschaftswahl beauftragte, der Porno- Darstellerin Stormy Daniels 130.000 Dol- lar Schweigegeld wegen einer Sex-Affäre zu zahlen. Während sich Trumps sexistische Entgleisung nahtlos in die weltweite De- batte über die Übergriffigkeit machtvoller Männer gegenüber Frauen einreihte und mit zu jenen Gründen gehörte, die hun- derttausende Amerikaner nach der Wahl Trumps unter dem Slogan „Not my Presi- Vertauschte Rollen So normal das schil- lernde Liebesleben der Herrschenden emp- funden wurde, zur Skandalisierung genutzt wurde es dennoch – vor allem, wenn die Rollen von Mann und Frau vertauscht wa- ren. Selbst eine so beeindruckende Herr- schergestalt wie Katharina die Große muss- te bereits zu Lebzeiten Hohn und Spott wegen ihres angeblich unersättlichen Hun- gers auf Männer über sich ergehen lassen. Bis heute beflügelt die russische Zarin so manch erotisches Kopfkino, soll sie doch Liebhaber in Kompanie-Stärke verschlissen haben. Mit der Realität haben diese Skan- dal-Geschichten jedoch wenig zu tun. Das Liebesleben der Monarchin unterschied sich kaum von dem ihrer männlichen Kol- legen in Europa, bot ihren Gegnern im Ausland aber ausreichend Motive für zoti- ge Texte oder Karikaturen. Katharina selbst nahm es gelassen. Als ihr im Alter von 63 Jahren ein französisches Flugblatt prä- sentiert wurde, das von „unerhörten Or- gien und wilden Ausschweifungen in den Kellern des Winterpalastes“ fabulierte, quittierte sie dies mit der Bemerkung: „Wie köstlich hätten wir uns dort amüsieren können, wenn wir das gewusst hätten.“ Unter umgekehrten Vorzeichen schrieb Eli- sabeth I. von England Geschichte. Sie in- szenierte sich trotz vermuteter Affären er- folgreich als „virgin queen“, als jungfräuli- che Königin, die unzählige Heiratsanträge aus dem In- und Ausland ablehnte. „Schließlich soll es mir genügen, wenn auf meinem Grabstein steht, dass eine Königin so und so lange regiert hat und als Jungfrau lebte und starb!“, beschied sie dem englischen Parlament, als dieses die Monarchin einmal mehr zur Ehe mit Aus- sicht auf Nachwuchs in der Thronfolge drängte. Elisabeths inszenierte Jungfräulichkeit ist nicht ohne Ironie, hatte sich doch ihr Va- ter einen selbst für seine Zeit skandalösen Ruf erworben. Nebst unzähligen Geliebten führte Heinrich VIII. gleich sechs Ehefrau- en ins königliche Schlafgemach. Zwei von ihnen schickte er aufs Schafott und trennte sich von zweien durch Annullierung der Ehe. Dafür nahm der katholische Monarch gar die Exkommunikation durch den Papst und eine weitere Kirchenspaltung in Kauf. Alexander Weinlein T

Das Parlament - Nr. 2-3 - 07. Januar 2019 LIEBE UND SEXUALITÄT 9 Verbotene Liebe GRENZERFAHRUNG Immer unentdeckt bleiben, komische Blicke, Anfeindungen – dass Liebe keine Grenzen kennt, ist für viele Paare nicht mehr als ein Kalenderspruch berät er seit 2016 als Vorsitzender der „Ver- einigung katholischer Priester und ihrer Frau e.V.“ Betroffene. „Die Probleme, die Priester heute haben, die sich für eine Fa- milie entscheiden wollen, sind ähnlich wie damals bei mir“, sagt Witter. Die Vereini- gung schätzt, dass mehrere tausend verhei- ratete Priester in Deutschland leben. „Al- lein 2018 habe ich elf Priestern Tipps gege- ben, wie sie am besten das Thema bei ih- rem Bischof ansprechen“, erzählt Witter. Wie es danach weitergehe, das sei auch heute immer noch eine Einzelfallentschei- dung. Liebe und der berufliche Abstieg Witter selbst trat als 19-jähriger Novize Mitte der 1980er Jahre dem Kapuziner-Orden bei. Aus Hans-Jörg wurde Bruder Raymund. Um den Bauch trägt er fortan eine Kordel, die ihn an die drei Gelübde Gehorsam, Ar- mut und Enthaltsamkeit erinnern soll. „Gehorsam und Armut waren nie ein Pro- blem für mich. Ich habe mich in der Ge- meinschaft intellektuell und interkulturell sehr gut entwickeln dürfen, hatte ein riesi- ges Netzwerk und wurde gefördert“, er- zählt er. Bruder Raymund schätzt die Inter- nationalität der Kirche. Seine Missionszeit verbrachte er in Mexiko und Brasilien. Es war das dritte Gelübde, das zum Pro- blem werden sollte: Während seines Studi- ums in kirchlicher Dogmatik und Missi- onswissenschaft in Sao Paolo lernte er sei- ne heutige Frau kennen, die dort Theologie studierte. „Das Verlieben ist einfach so pas- siert“, sagt Witter. „Im ersten Moment haut das einen natürlich aus den Schuhen“, er- zählt er. An die Heimlichkeiten gewöhnte er sich in den zwei Jahren Beziehung: „Trotzdem war das eine extrem belastende Zeit. Auch wenn Sao Paolo natürlich riesig ist, war da immer die Gefahr, entdeckt zu werden“, erinnert er sich. Als seine Freun- din ungewollt schwanger wurde, musste Witter handeln: Er entschied sich, dem Or- den von seinem Kind zu berichten. Die Pflicht zum Zölibat besteht seit dem Zweiten Laterankonzil in 1139. Wie in sol- chen Fällen üblich bot der Orden an, den Unterhalt für das Kind zu zahlen, wenn er sich im Gegenzug von der Frau trenne. Für Witter keine Option: „Natürlich wollte ich meine Tochter, aber ich war mir damals absolut nicht sicher, ob ich auf Dauer eine Beziehung eingehen will“, sagt er. Der Or- den räumte ihm etwas Zeit für die Ent- scheidung ein. Er holt sich psychologische Hilfe. In der Zeit wird ihm klar, dass er oh- ne eine gelebte Beziehung und ein erfülltes Sexualleben nicht leben möchte. Welches Begehren und welche Liebe akzeptabel sind, wird auch 2019 noch von gesellschaftlichen, kulturellen oder religiösen Normen bestimmt. © picture-alliance/imageBROKER outen“, sagt Lina. Ihre Familie lebt auf der ländlich geprägten Halbinsel Peloponnes und ist eher konservativ eingestellt. Tradi- tionen spielen eine große Rolle. „Die wis- sen gar nichts über Homosexualität – das wird totgeschwiegen in meiner Heimat“, erzählt Lina. Sexualität und Sexualaufklä- rung sind in Griechenland in der Schule kein Thema. Alles, was Jugendliche darü- ber wissen, wird über Geschwister, das In- ternet oder Freunde zusammengetragen. Homosexuelle Freunde hatte sie nie. „Die Zahl der Beispiele von homosexuellen Pär- chen in meiner Heimat ist sehr gering. Wenn überhaupt, geht es um Coming-Outs von Männern“, berichtet sie. „Und das führt fast immer dazu, dass die Familie den Kontakt abbricht und derjenige sein fami- liäres Umfeld verliert und dazu oft auch noch seine Ansprüche auf ein Erbe“, sagt Lina: „Es gib sogar die Möglichkeit, vor Ge- richt durchzusetzen, dass der Pflichtanteil bei einem Erbe nicht an das Kind, das sich geoutet hat, ausgezahlt wird. Das wäre auch in meinem Fall so“, ist sie überzeugt. Sie glaubt aber, dass ihre Familie bisher nichts vermutet. „Ich bin sicher, dass sie sich nicht vorstellen können, dass man sei- ne Präferenzen auch wechseln kann“, sagt sie. Persönliche Kämpfe Es ist ein Thema, das sie nur schwer mit Freundin Ricarda be- sprechen kann. „Wir sind in München ein ganz normales Paar. Ich habe hier kaum Bedenken, dass uns jemand sehen könn- te“, sagt Lina. Sie fühlt sich frei, denn auch die gemeinsamen Freunde machen es den beiden leicht. Keiner dreht sich um, wenn die beiden Händchen haltend durch die Stadt gehen. „Das ist undenkbar in meiner Heimat. Da reden alle übereinander“, sagt Lina. Im Sommer würde sie Ricarda gern mal mitnehmen auf den Peloponnes – nur wie? „Wenn du in meiner Heimat mit 30 noch nicht verheiratet bist, heißt das, es gibt ein Problem mit dir“, erklärt Lina. Viele Men- »Ich bin mir sicher, dass er hier Probleme mit Rassismus haben wird.« Vanessa Franke, mit einem Ägypter liierte Kasselanerin Auch wenn Rifo noch lange nicht in Deutschland ist, macht sich Vanessa schon Gedanken, wie es dann sein wird. Der All- tag wird eine starke Umstellung für ihn werden. „Ich will nicht, dass er ‚Ja‘ sagt, wenn er et- was nicht verstanden hat, weil er glaubt, die Kontrol- le haben zu müssen“, nennt sie einen kulturellen Unterschied. Denn auch hier gilt es, Grenzen zu überwinden. „Ich bin mir sicher, dass er hier Proble- me mit Rassismus haben wird. Hinzu kommt, dass er nicht mehr der King ist, wie in Ägypten, sondern schwarze Ausländer“, der befürchtet Vanessa. Aber dafür hat sie eine Idee: „Wenn er hier in einen Fußballverein geht, wird das vieles erleichtern und die Leute werden sehen, was ich an ihm so toll finde.“ Das ist zumindest der Plan. sehr Knackpunkt Herkunft Dass andere sehen, was Lina Papadopoulo an ihrer Partnerin Ricarda Fischer so toll findet, ist bei den beiden, die in Wirklichkeit anders heißen, nur eingeschränkt möglich. Die 26-jährige Juristin ist gebürtige Griechin und lebt und arbeitet in München. Ihre Freundin Ricarda ist Deutsche. An der ju- ristischen Fakultät der Universität lernte sie die ein Jahr ältere Doktorandin kennen. „Ich merkte schnell, dass da mehr ist als nur Sympathie, auch wenn das meine erste Beziehung mit einer Frau ist“, erzählt Lina. Seit ein paar Monaten sind die beiden zu- sammen. Ricarda hatte schon einige Freun- dinnen und geht offen mit dem Lesbisch- Sein um. „Sie möchte natürlich wissen, wie ich aufgewachsen bin, wo ich herkomme und auch meine Familie kennenlernen“, erzählt Lina. Doch genau da beginnen die Probleme. Denn ihre Beziehung ist in ihrer Heimat ein Tabu. „Ich kann sie auf gar keinen Fall meiner Familie vorstellen und mich so als lesbisch „Du bist Der will doch nur dein seine Geld“. Fahrkarte nach Deutsch- land“. „Nicht, dass der vom IS ist“ – Sprüche wie diese hat Vanessa Franke in ihrer Heimatstadt Kassel öfter zu hören bekommen. Im Sommer 2015, im Urlaub auf der Sinai-Halbinsel, lernte sie den heu- te 31-jährigen Rifo kennen. Rifo heißt ei- gentlich Refaat Mohammed, ist Masseur und kommt aus Assuan. In Berge von Handtüchern eingepackt, brachte er ihr bei einer Massage eine Tasse ägyptischen Tee. „Zu dem Zeitpunkt war ich schon seit fünf Jahren nicht mehr in einer Beziehung. Ich hätte mir nichts weniger vorstellen kön- nen, als mit einem Moslem mit arabischen Wurzeln und dunkler Haut, der auch noch kleiner ist als ich, zusammen zu sein“, er- innert sich die 37-Jährige. „Aber bei genau dem hat es Zoom gemacht.“ Dass Liebe nicht einfach ist, ist eine Bin- senweisheit. Manche Liebende müssen aber Widerstände, Hürden und Grenzen überwinden, die deutlich stärker sind als bei anderen Paaren. Eine Beziehung abseits des Mainstreams erfordert vor allem eines: Mut. So eine Liebe leben auch Vanessa und Refaat: Sie ist nicht verboten, nur sehr, sehr kompliziert. Wie schwierig es werden würde, eine Bezie- hung zu führen, das war ihnen nicht be- wusst. Sich regelmäßig sehen? Fehlanzeige. Das ging immer nur dann, wenn Vanessa genug Geld für die Flugtickets zusammen hatte. Drei Mal zwei Wochen miteinander in dreieinhalb Jahren – das ist nicht viel. Auch Rifo konnte sie nicht in Deutschland besuchen, denn dafür hätte sie finanziell bürgen müssen. Mindestens genauso schwer wie die geographische Grenze wo- gen auch die Probleme, die das Umfeld mit dem jeweiligen Partner hatte: „Auch wenn ich selbst noch gar nicht genau wuss- te, was daraus wird, wussten alle um mich herum, dass eine Beziehung zu einem Mas- seur aus Ägypten wohl nichts Ernstes sein kann“, erinnert sich Vanessa. Also sagte sie nichts: Wenn Bekannte nachfragten, wie lange sie ihn schon kenne, sagte sie, das bleibe ihr Geheimnis. Aus Frau Franke wird Frau Mohammed Für ihren Bekanntenkreis hatten sich die Vorurteile nach drei Jahren Beziehung größtenteils erledigt. „Aber Rifo bekommt noch heute oft zu hören, warum er sich nicht eine Frau aus Ägypten ausgesucht hat“, erzählt sie. Zwei seiner zehn Ge- schwister kennt sie persönlich, sonst gibt es nur telefonischen Kontakt mit seiner Fa- milie. Die erste Zeit hatte sie noch in Erwä- gung gezogen, nach Ägypten zu gehen: „Als Touristin wirst du wie eine Prinzessin behandelt, aber als Partnerin eines Einhei- mischen wurde ich nicht mal mehr ge- grüßt“, erinnert sich Vanessa. „Das echte Leben dort finde ich ehrlich gesagt ziem- lich furchtbar.“ Also wuchs der Gedanke, dass Rifo zu ihr nach Kassel kommt. Doch er wollte eigent- lich nicht nach Deutschland – Freunde hatten ihm erzählt, dass es Probleme mit Rassismus gibt. „Ich musste da viel Über- zeugungsarbeit leisten“, sagt Vanessa. „Er wusste ja gar nicht, dass hier viel bessere Löhne gezahlt werden oder dass man auch Urlaubsansprüche hat.“ Aber jetzt soll erstmal aus Frau Franke Frau Mohammed werden, freut sich Vanessa und kann es selbst noch nicht ganz fassen. Vor allem dann, wenn sie an Dinge wie die Wohnungssuche mit neuem Namen denkt. Momentan ist das Paar aber erstmal dabei, alle für die Hochzeit benötigten Papiere zusammenzubekommen. „Das ist eine Qual in Ägyp- ten. Wenn die sehen, dass er eine Deutsche heiraten will, geht es ohne Beste- chung meist nicht weiter“, sagt Vanessa. Termine beim Standesamt in Kairo und in der deutschen Botschaft sind für Ende März ge- plant. Danach will sie ei- nen Antrag auf Familienzu- sammenführung für den Ehegattennachzug in Deutschland stellen – so zumindest der Plan. Doch dieser ist an vie- le Voraussetzungen geknüpft: Für ein erstes Visum muss das Paar neben der Heiratsur- kunde und einer Reihe von Originaldoku- menten etwa auch den Nachweis von Grundkenntnissen der deutschen Sprache vom Goethe-Institut erbringen. Für eine Aufenthaltserlaubnis müssen weitere Be- dingungen erfüllt werden. Eine Menge ge- meinsame Arbeit. Keine gemeinsame Sprache Harte Arbeit war es auch, überhaupt eine gemeinsame Sprache zu finden. An Kommunikation war am Anfang nicht zu denken: „Außer ‚Gute Nacht‘, ‚umdrehen‘ und ‚eine Stunde‘ konnte Rifo nichts auf Englisch sagen“, er- zählt Vanessa. Zurück in Deutschland übersetzte ein Freund von Rifo Vanessas Nachrichten an ihn. Sie begann ihr Eng- lisch runterzuschrauben und brachte ihm die Sprache per Video-Call langsam bei – so wie er ihr mit dem Arabischen half. Meist finden die Anrufe jetzt in ihrer eige- nen Misch-Masch-Sprache statt. Vor kur- zem haben die beiden auch mit dem Deutschlernen angefangen: „Aber versuch mal jemanden per Videochat die Unter- schiede zwischen ‚sch‘, ‚tsch‘ und ‚ch‘ zu er- klären“, sagt sie und lacht. Zwischen IT und Kirche Eine Erkenntnis, die noch für große Enttäuschung sorgen sollte. „Als ich kommuniziert habe, dass ich mich für meine Familie entscheide, wurde ich fallen gelassen“, sagt Witter. Es folgte seine Suspendierung als Priester. „Im kirchlichen Dienst durfte ich außer ehren- amtliche Tätigkeiten nichts, aber auch gar nichts mehr machen“, sagt er. Die Kirche fasse Liebe in diesem Sinn als selbstver- schuldeten Verstoß, als Gesetzesbruch auf, der bestraft werden müsse. Ein Schnitt, der tief sitzt bei ihm. „Ich bin beinhart katholisch. Konvertieren kam nicht infrage für mich“, sagt er. An seiner Religion zweifelte der 54-Jährige aus Oberhausen nie, schon eher an der Institu- tion. Es war der Missbrauchsskandal in der katholischen Kirche, der ihn dazu brachte, sich öffentlich gegen das verpflichtende Zölibat auszusprechen und in der Vereini- gung aktiv zu werden. „Was mich beson- ders ärgert ist, dass uns die Kirche abge- straft und entlassen hat, aber gleichzeitig Missbrauchstäter gedeckt und behalten hat“, kritisiert Witter. „Die Institution stellt ihr Wohl über das Wohl der Kinder. Ob bei Missbrauchsfällen oder wenn sie Familien dazu zwingt, dass Kinder ihre Väter nicht kennen oder nicht über sie sprechen dürfen“, sagt Wit- ter. Für ihn widerspricht das allem, was die Kirche ver- kündet. „Es mag Menschen geben, die das Zölibat ein- halten können, aber der größte Teil – egal, ob ho- mo- oder heterosexuell, ist dazu nicht in der Lage oder nur unter sehr großen An- strengungen“, da ist sich Seit dem Witter Missbrauchsskandal denkt er viel darüber nach, wie die Kirche eine Körper- und sexualitätsbe- jahende Lebensweise angehen kann. Denn mit der Entscheidung für die Familie verlor Witter seinen Beruf und seine Beru- fung. Durch die Auslandstätigkeit war da zudem keinerlei Anspruch auf Arbeitslo- sengeld. Hilfe von der Kirche? Fehlanzeige. Also hielt er die junge Familie mit Gele- genheitsjobs über Wasser und begann eine Umschulung zum IT-Berater in der Perso- nalwirtschaft: „Ich verdiene in meinem Job relativ gut. Aber klar, es ist nicht das, was meine Berufung ausmacht“, sagt Witter. Denn auch heute noch würde er lieber mit Menschen über Spiritualität sprechen, an- statt sich mit Systemmodulen und Perso- nalprozessen zu beschäftigen. sicher. »Als ich mich für meine Familie ent- schied, wurde ich fallen gelassen.« Hans-Jörg Witter, katholischer Ex-Priester schen hätten eine ganz bestimmte Vorstel- lung, wie ihr Leben auszusehen habe: „Für mich ist das Bild der erfolgreichen Juristin mit Mann und Kindern vorgesehen“, sagt sie. Es ist ein persönlicher Kampf für sie, zu lernen, nicht die Vorstellungen anderer Menschen über ihre Zukunft zu erfüllen, sondern ihre eigenen, sagt sie. „Die Situati- on wäre vielleicht anders, wenn ich als er- folgreiche Anwältin in ei- ner hohen Position nach Griechenland zurückkäme. Dann würde sich keiner trauen zu betonen, dass ich lesbisch bin“, überlegt sie. Doch das könnte noch ei- nige Jahre brauchen. In Griechenland gibt es keine Erhebungen zu gleichge- schlechtlichen Lebensge- meinschaften. Der Mikro- zensus für Deutschland von 112.000 gleichgeschlechtlichen Lebensgemeinschaf- ten aus, von denen 53.000 eingetragene Lebenspartnerschaften sind. Die Mehrheit dieser Gemeinschaften und Partnerschaf- ten bestehen zwischen Männern. Diese Zahl gilt als untere Grenze – die tatsächli- che Anzahl liegt wohl deutlich darüber. Selbst wenn Lina und Ricarda in Deutsch- land heiraten würden, würde das bedeu- ten, dass ihre Ehe in Griechenland nicht in dieser Form anerkannt wird. „Ich glaube, für Ricarda wäre es leichter, eine Frau aus Deutschland kennenzulernen – auch was das Thema Kinder angeht“, sagt Lina nach- denklich. „Meine Herkunft ist da wirklich ein Problem“. 2017 geht Für Refaat (links) und Vanessa (rechts) ist Zeit miteinander bislang Mangelware. © privat Differenziert katholisch Mit Heimlich- keiten kennt sich auch Hans-Jörg Witter aus. Denn nicht nur die Herkunft oder ge- sellschaftliche Normen können gegen eine Liebe sprechen, sondern auch festgelegte Regeln und strikte Verbote. Wie das Zöli- bat. Weil der ehemalige katholische Pries- ter die Härte der Kirche selbst erlebt hat, Weiterführende Links zu den Themen dieser Seite finden Sie in unserem E-Paper Lisa Brüßler T

10 LIEBE UND SEXUALITÄT Das Parlament - Nr. 2-3 - 07. Januar 2019 Ich kann dich nicht brauchen.“ Es gibt Sätze, die sich auch fast neun Jahre nach Beginn der Aufklärung des epochalen Missbrauchsskandals in der katholischen Kirche der Bun- desrepublik ins Gedächtnis bren- nen. Ein Mann, mittlerweile Mitte 70, hat diesen Satz Ende der 1950er Jahre des ver- gangenen Jahrhunderts als Kind gehört, wie er Anfang Oktober dem heutigen Bi- schof von Hildesheim, Heiner Wilmer, be- richtet hat. Der um Anonymität bittende Mann war vor rund 60 Jahren Messdiener. Den Satz vernahm der Junge damals aus dem Mund von einem Vorgänger Wilmers im Hildesheimer Bischofsamt: Heinrich Maria Janssen, der von 1957 bis 1982 der Oberhirte der norddeutschen Diözese war und 1988 starb. Davor hatte sich der Mess- diener nackt vor Bischof Janssen ausziehen müssen. Aber was er sah, gefiel dem Ober- hirten offenbar nicht. Dieses Mal kam es zu keinem sexuellen Missbrauch. Un- brauchbar. Aber der Messdiener wurde dennoch im- mer wieder durch Lehrer und Geistliche in den früheren Hildesheimer Kinderheimen Bernwardshof und Johannishof miss- braucht. Die Berichte über das erschüttern- des Schicksal des einst missbrauchten Mannes sind für die katholische Kirche Deutschlands zugleich eine weitere Eskala- tionsstufe im nun schon Jahre anhaltenden Skandal: Janssen ist der erste deutsche Bi- schof, dem sexuelle Übergriffe gegen Min- derjährige vorgeworfen werden. Und es gibt keinerlei Grund, an den Schilderun- gen des früheren Ministranten zu zweifeln. Denn schon 2015 hatte ein anderer ehe- maliger Messdiener ähnliche Vorwürfe ge- genüber Bischof Janssen geäußert. Der ha- be ihn sogar über mehrere Jahre, von Ende der 1950er bis Anfang der 1960er Jahre, immer wieder sexuell missbraucht. Nicht als Entschädigung, aber als Anerkennung seines Leids hat ihm das Bistum mittler- weile 10.000 Euro gezahlt. „Es zerreißt mir das Herz angesichts des- sen, was der Betroffene uns mitgeteilt hat“, sagte Wilmer öffentlich. Der heutige Bi- schof von Hildesheim hatte sich schon Mitte Oktober für eine externe Aufarbei- tung der Missbrauchsfälle in seinem Bis- tum ausgesprochen und, noch brisanter, seinem Vorvorgänger Josef Homeyer in Sa- chen Missbrauch durch Geistliche in sei- nem Bistum Versagen und Vertuschung vorgeworfen. Homeyer (1929 – 2010) war von 1983 bis 2004 Bischof von Hildes- heim. Bischof Hilmer betonte: „Sexuali- sierte Gewalt ist kein Versagen, sondern ein Verbrechen. Das verlangt Aufklärung sowie klares und konsequentes Handeln von uns.“ Nur die Spitze eines Eisbergs Konse- quentes Handeln hatten schon die unab- hängigen Wissenschaftler gefordert, die im Auftrag der deutschen katholischen Bi- schöfe Ende September in Fulda ihre über Jahre erstellte Studie zum Missbrauch in der katholischen Kirche der Bundesrepu- blik vorstellten. Die Zahlen: 1.670 Kleriker, die laut Aktenlage Missbrauchstaten vorge- nommen haben, 3.677 missbrauchte Kin- der und Jugendliche in den vergangenen sieben Jahrzehnten. Aber die Zahlen dürften in Wirklichkeit weit höher liegen. Das muss man auch für die Quote der Täter im geistlichen Stand annehmen, rechnerisch 4,4 Prozent. Das „Dunkelfeld“ aber sei riesig. Die Forscher schreiben ausdrücklich: „Die ermittelte Quote ist die Spitze des Eisbergs, dessen tatsächliche Größe unbekannt ist.“ Ein Anhaltspunkt sind ähnliche Studien in den katholischen Kirchen etwa der USA oder Australiens. Demnach ist eher eine Quote von sieben oder mehr Prozent miss- brauchender Geistlicher zu vermuten. Die Unsicherheit bei den Zahlen liegt darin be- Der Sündenfall KIRCHEN Tausende Kinder sind von katholischen, aber auch evangelischen Priestern sexuell missbraucht worden. Die Aufarbeitung fällt den Kirchen schwer Zugleich stellten die Forscher fest: Der „Klerikalismus“ in der katholischen Kirche sei gefährlich. Er könne als ein „ein hierar- chisch-autoritäres System“ auf Seiten des Priesters zu einer Haltung führen, „nicht geweihte Personen in Interaktionen zu do- minieren, weil er qua Amt und Weihe eine übergeordnete Position inne hat“. Das ha- ben Folgen bezüglich des sexuellen Miss- brauchs. Denn der sei „ein extremer Aus- wuchs dieser Dominanz“. Und, das weiß man schon länger, sexueller Missbrauch sei „vor allem auch Missbrauch von Macht“. der Kirche Missbrauch auch bei Evangelischen Nun gibt es keinen Zölibat in der Evangelischen Kirche in Deutschland (EKD) – und Kleri- kalismus ist einer Kirche, die theologisch das „Priestertum aller Gläubigen“ betont, eher fremd. Aber natürlich gibt es auch Macht in der evangelischen Kirche der Bundesrepublik. Und es war ebenfalls bei ihr in den vergangenen Jahrzehnten Miss- brauch zu vermelden. Auf der EKD-Synode Mitte November 2018 in Würzburg redete die Sprecherin des Beauftragtenrats der Landeskirchen zum Thema Missbrauch, Kirsten Fehrs. Sie ist Bischöfin in Hamburg und sprach von 479 „Fällen“, die mittler- weile im Raum der EKD für die vergange- nen Jahrzehnte nachweisbar seien. Aber auch hier ist klar: Die Dunkelziffer ist mit Sicherheit sehr viel größer. Die protestantischen Spezifika bei diesen Verbrechen sind nach einer erster Einschät- zung der Bischöfin Fehrs: Zwei Drittel der Betroffenen lebten in Heimen der Diakonie, also in den sozialen Einrichtungen der evan- gelischen Bundesrepublik Deutschland. Aber das Ganze muss noch tiefer erforscht werden. Dazu sollen nun zwei Studien im Auftrag der EKD erstellt werden, ebenfalls durch unabhängige Wis- senschaftler. Zum einen ist eine „Dunkel- feldstudie“ geplant. Sie soll nach bisher un- bekannten Fällen von sexuellem Missbrauch suchen. Eine zweite Studie schließlich soll „Risikofaktoren speziell der evangelischen Kirche“ herausarbeiten – und zwar solche, die „systematisch bedingt“ seien. Dazu gehören nach Aussage der Bischöfin etwa die Gefahren der dezentralen Struktu- ren der evangelischen Kirche und unklare Zuständigkeiten, beispielsweise bei Ver- dachtsfällen von sexualisierter Gewalt. Auch die häufige Vermischung von Priva- tem und Dienstlichem in den protestanti- schen Kirchen mit ihrer besonderen Tradi- tion des evangelischen Pfarrhauses spielen womöglich eine Rolle. Schließlich soll es eine zentrale Ansprechstelle der EKD für alle Menschen geben, die sexualisierte Ge- walt im Raum der evangelischen Kirche melden wollen. Für die beiden Studien und die Anlaufstelle sind im EKD-Haus- halt erst einmal 1,3 Millionen Euro vorge- sehen. Klar ist schon jetzt: Auch wenn nach dem ersten Bekanntwerden der Missbrauchsfälle in der katholischen Kirche bereits knapp neun Jahre vergangen sind, steht die Aufar- beitung immer noch am Anfang, solange nicht vor allem die Namen der Vertuscher mit Bischofsstab in den Archiven erforscht und veröffentlicht werden. Das ist die Auf- gabe der Kirche. Aber auch die Gesellschaft insgesamt hat eine Aufgabe, nicht nur auf Bundesebene: Noch Ende 2015 lehnte der Ortsrat Stadt- mitte von Hildesheim eine Umbenennung der zentralen Bischof-Janssen-Straße ab – obwohl schon damals Vorwürfe gegen den früheren Oberhirten wegen sexualisierter Gewalt bekannt waren. Die Lokalpolitiker hielten damals die Missbrauchsvorwürfe nicht für zweifelsfrei bewiesen. Noch ist Bi- schof Janssen Ehrenbürger der Stadt Hil- desheim. Philipp Gessler T Der Autor ist Redakteur der Zeitschrift „Zeitzeichen“. Dem inzwischen gestorbenen Bischof von Hildesheim, Heinrich Maria Janssen, werfen ehemalige Zöglinge sexuellen Missbrauch vor. Oben der Hildesheimer Dom © picture-alliance/dpa gründet, dass die Studie zentrale Schwä- chen hatte, denen sich die Forscher gleich- wohl bewusst waren: Es wurden eben nicht alle Akten gesichtet. Die Beobachtungstiefe der genutzten Personalakten reichte ledig- lich bei zehn der 27 deutschen Bistümer bis zum Jahr 1946 zurück. Außerdem gab es eine Vorauswahl durch die Diözesen. Schlimmer noch: Einige der über 38.000 ausgewerteten Akten sind offenbar zuvor manipuliert worden. Vieles wurde in den vergangenen Jahrzehnten bewusst vernich- tet. Das auf den ersten Blick Erstaunliche ist aber, dass sich die Fachleute, die die Miss- brauchsstudie verfasst haben, trotz dieser eher wackligen Datengrundlage recht zu- frieden mit der Untersuchung zeigten: Denn es ging sowohl ihnen wie den be- auftragenden Bischöfen vor allem darum, spezifische Strukturen aufzuzeichnen, die den Missbrauch von Minderjährigen durch Geistliche in der katholische Kirche der Bundesrepublik begünstigten. Es ging eher um Strukturen als um Zahlen, eher um das Verstehen des Skandals als um er- neut geäußertes Mitgefühl für die Opfer – von solchen Worten haben diese sowieso in den vergangenen Jahren so viel erhal- ten, dass sie das nicht mehr überzeugen kann, so lange sie nicht eine wirkliche Entschädigung erhalten und ernsthafte Konsequenzen in der katholischen Kirche beobachten können. Einer der brisantesten Analysen der Studie betrifft einen Kernpunkt des katholischen Priesterbildes: „Die Verpflichtung zu ei- nem zölibatären Leben könnte Priester- amtskandidaten mit einer unreifen und abgewehrten homosexuellen Neigung als Lösung innerpsychischer Probleme er- scheinen, die zusätzlich die Aussicht auf ein enges Zusammenleben ausschließlich mit Männern zumindest während der Priesterausbildung mit bringt“, sich in ihren schreiben die Wissenschaftler Ausführungen. Und weiter: „Insoweit könnten spezifische Strukturen und Re- geln der katholischen Kirche ein hohes Anziehungspotential für Personen mit ei- ner unreifen homosexuellen Neigung ha- ben.“ „Viele Bistümer machen sich jetzt endlich auf den Weg“ AUFARBEITUNG Der Unabhängige Beauftragte der Bundesregierung für Fragen des sexuellen Kindesmissbrauchs; Johannes-Wilhelm Rörig, über den Einsatz der Kirchen Herr Rörig, vor bald neun Jahren hat der Missbrauchsskandal in Deutschland mit den Enthüllungen zum Canisius-Kol- leg in Berlin seinen Anfang genommen. Sind Sie mit dem Einsatz der Kirchen zur Aufarbeitung der Verbrechen zufrieden? Wir müssen uns klarmachen, dass es in der Vergangenheit vor allem Betroffene waren, die die Aufarbeitung vorangetrieben haben – mit großem persönlichem Einsatz und viel erneutem Leid, weil ihnen oftmals nicht geglaubt wurde oder sie wie Bittstel- ler behandelt wurden. Institutionen- und Täterschutz standen lange vor Kinder- schutz. Vermisst habe ich in den vergange- nen Jahren, dass in Bistümern und Landes- kirchen proaktiv Aufklärung und Aufarbei- tung vorangetrieben wurden. Das hat si- cher auch damit zu tun, dass die Kirchen die Missbrauchsfälle bisher eher als Taten Einzelner bewerteten und sich als Institu- tionen für den Missbrauch nicht verant- wortlich fühlten. Heute wissen wir, wenn Weiterführende Links zu den Themen dieser Seite finden Sie in unserem E-Paper Missbrauch über so viele Jahrzehnte und in diesem Ausmaß stattfinden und ver- tuscht werden konnte, hat dies strukturelle Ursachen. Diese müssen jetzt genau unter- sucht werden, um mit diesem Wissen Kin- der heute besser zu schützen. Die katholische Kirche hat eine auf- wendige Studie vorgelegt, musste aber zugleich einräumen, dass die dort vorge- legten Zahlen der Missbrauchsfälle wahr- scheinlich um ein Vielfaches höher sind. Hat Sie diese Studie enttäuscht? Diese Studie ist enorm wichtig. Die Ergeb- nisse sind erschütternd, auch vor dem Hin- tergrund, dass das Dunkelfeld sicher um ein Vielfaches größer ist. Aber wir haben nun eine Vorstellung über das Ausmaß der sexuellen Gewalt gegen Kinder und Ju- gendliche durch Kleriker und Kirchenmit- arbeiter in allen Bistümern. Für mich ist die Studie eine echte Zäsur. Viele Bistümer machen sich jetzt endlich von sich aus auf den Weg, sie entwickeln Strukturen zur Aufarbeitung und überlegen, wie sie Be- troffene in die Prozesse einbinden können. Haben Sie die Befürchtung, dass man es nun in der katholischen Kirche dabei belassen wird? Die Studie ist noch keine Aufarbeitung. Das haben die Forscher immer wieder klar gemacht und das ist auch in der Kirche an- gekommen. Man kann sicher nicht bei al- len Bistümern von Aufarbeitungseifer spre- chen, aber einige sind jetzt doch sehr aktiv und machen deutlich, dass sie bereit sind, dranzubleiben und auch mit staatlichen Stellen zusammenzuarbeiten. Der Ständige Rat hat Ende November aufbauend auf den Beschlüssen der Vollversammlung von Fulda im September wichtige Eckpfeiler der Aufarbeitung beschlossen. Jetzt geht es darum, einheitliche Standards zu erarbei- ten – und zwar auch mit staatlicher Unter- stützung. Der Staat hat tausende Kinder in die Obhut der Kirche gegeben, er trägt eine Mitverantwortung. Zu solchen Standards gehört zum Beispiel, wie Betroffene im Aufarbeitungsprozess achtsam beteiligt oder wie Ermittlungs- und Zugangsbefug- nisse, Akteneinsicht für Betroffene oder auch Fragen der Anerkennung und Ent- schädigung geregelt werden können. Im Moment führe ich verschiedene und bisher sehr positive Gespräche mit Kirchenvertre- tern, politischen Akteuren sowie den Mit- gliedern der auf Bundesebene berufenen Aufarbeitungskommission und des Betrof- fenenrates. Nur durch die Einbeziehung staatlicher Stellen und externer Expertin- nen und Experten kann Kirche Glaubwür- digkeit und Vertrauen zu zurückgewinnen. Das haben auch die Bischöfe verstanden. Die Evangelische Kirche in Deutsch- land hat sich erst Anfang November 2018 dazu verpflichtet, ihre eigene Schuld in Sachen Missbrauch wissenschaftlich zu erkunden – kommt das zu spät? Die evangelische Kirche ist viel dezentraler organisiert als die katholische. Das hat es in der Vergangenheit erschwert, Aufarbei- tung systematisch anzugehen. In der evan- gelischen Kirche sind bisher weitaus weni- ger Fälle bekannt, umso wichtiger ist es, dass auch hier das Ausmaß jetzt erhoben und die Strukturen untersucht werden, die Missbrauch begünstigt haben oder noch begünstigen. Es wird höchste Zeit, dass sich auch die evangelische Kirche ihrer Ver- antwortung stellt. Alle 20 Gliedkirchen müssen in die Aufarbeitung einsteigen. Wäre es nicht sowohl für die evange- lische wie für die katholische Kirche Zeit für eine staatliche Untersuchung? Wir haben in Deutschland andere Voraus- setzungen dafür als zum Beispiel in den USA. Bei uns ist klar geregelt, dass Polizei und Staatsanwaltschaft einen Anfangsver- dacht benötigen, um ihre Ermittlungen aufzunehmen. Ich gehe davon aus, dass die Vorlage der MHG-Studie (siehe Beitrag oben) dazu führt, dass jetzt alle Bistümer mit den jeweiligen Staatsanwaltschaften zusammenarbeiten, um herauszufinden, welche Vorfälle noch nicht verjährt und auch noch nicht zur Anzeige gebracht wur- den. Regularien beider Kirchen sehen übri- gens mittlerweile vor, dass bei Vorliegen ei- nes Verdachts eine Strafanzeige gestellt werden muss. Welche großen gesellschaftlichen In- stitutionen stehen noch ganz am Anfang der Aufarbeitung von Missbrauch in ih- ren Reihen? Wer müsste jetzt die Sache besonders dringend anpacken? Alle Organisationen und Einrichtungen, denen Kinder und Jugendliche anvertraut sind, sollten sich Gedanken machen, ob es möglicherweise in der Vergangenheit Fälle gab, die unter den Tisch gekehrt und nicht analysiert wurden, um daraus wichtige Schlussfolgerungen für die Prävention zu ziehen. Ich denke hier vor allem an den or- ganisierten Sport. Nirgends außerhalb der Schule sind so viele Kinder und Jugendli- che aktiv. Ich denke aber auch an Einrich- l z n e F e n i t s i r h C © Johannes-Wilhelm Rörig tungen der Behindertenhilfe. Mädchen und Jungen mit Beeinträchtigungen sind eine höchst gefährdete Gruppe. Auch Hei- me, Internate, Jugendfreizeiten oder Orte der musikalischen Erziehung können Orte sexueller Übergriffe sein. Ich hoffe sehr, dass es in den kommenden Jahren gelingt, dass Schutzkonzepte in allen Einrichtun- gen, denen Kinder anvertraut sind, fester Qualitätsstandard sind. Das Gespräch führte Philipp Gessler. T

Das Parlament - Nr. 2-3 - 07. Januar 2019 LIEBE UND SEXUALITÄT 11 SEXUELLE GEWALT Die Statistiken sind eindeutig, die Gesellschaft reagiert. Vor allem Kinder brauchen eine Lobby Ein neues Bewusstsein Der terisiert die Übergriffe nicht nur als Ausle- ben sexueller Bedürfnisse sondern als Aus- üben von Macht und Ausnutzen von Hie- rarchiestrukturen. Davon erzählt die von Hollywood-Schauspielerinnen Ende 2017 gestartete Debatte über sexuelle Belästi- gung in der amerikanischen Filmwirtschaft in eindrücklicher Weise. Denn unter dem Hashtag „MeToo“ zog diese bald ihre Krei- se um den gesamten Globus und durch sämtliche gesellschaftliche Milieus und rückte ins öffentliche Bewusstsein, wie sehr es sich dabei offensichtlich um ein struktu- relles Problem handelt – von dem vor al- lem Frauen betroffen sind. Manchmal wirkt offensichtlich erst ein bisschen Hollywood-Glamour, doch wer wollte, konnte dies auch schon früher wis- sen. So kam bereits 2014 eine umfassende Studie der EU zu Gewalt gegen Frauen – mit 42.000 Befragungen – zu erschrecken- den Ergebnissen: Demnach hat jede zehnte Frau in der EU seit ihrem 15. Lebens- jahr irgendeine Form der sexuellen Gewalt erfahren und jede 20. Frau ist, seit sie 15 war, vergewaltigt worden. Von den Frauen, die in einer Beziehung le- ben, haben 22 Prozent kör- perliche und/oder sexuelle Gewalt erfahren. Ein Drittel der von Vergewaltigung in der Partnerschaft betroffe- nen Frauen wurde mindes- sicherer Ort.« Ines Karl, Oberstaatsanwältin »Noch immer ist das Private, das Häusliche für viele kein der fremde Mann, der in der Frauen nachts dunklen Unterführung auflauert und sie dann vergewaltigt. Ja, den gibt es natürlich – und auch nicht nur in den zahlreichen TV-Krimis. Bei genauerer Betrachtung all der inzwi- schen verfügbaren Statistiken zum Ausmaß der sexuellen oder sexualisierten Gewalt scheint die Gefahr für Frauen jedoch eher von einem anderen auszugehen: von dem eigenen Partner oder Ex-Partner oder ande- ren Bekannten. Erst im November trat Bundesfamilienmi- nisterin Franziska Giffey (SPD) mit einer Untersuchung zur Partnerschaftsgewalt vor die Presse. Demnach wurden im Jahr 2017 rund 140.000 Frauen und Männer in Deutschland Opfer von Gewalt durch ih- ren aktuellen oder früheren Partner. 98 Prozent derjenigen, die sexuelle Nötigung und Ver- gewaltigung erfahren ha- ben, waren Frauen. Das deckt sich auch mit den Er- Berliner fahrungen Oberstaatsanwältin und Leiterin der Abteilung zur Bekämpfung von Sexual- straftaten, Ines Karl: „Die Mehrzahl der Übergriffe erfolgt im sozialen Nah- raum oder in Beziehungen. Noch immer ist das Priva- te, das Häusliche für viele kein sicherer Ort.“ Hinzu komme, dass es viele Frauen nicht schaffen, sich aus diesen Umständen zu lösen, sagt Karl. Das bedeutet im Umkehrschluss auch, die Dunkelziffer in diesem Bereich ist sehr hoch. Die Polizeiliche Kriminalstatistik er- fasst für 2017 zwar 11.282 Vergewaltigun- gen und sexuelle Nötigungen. Aber nur 20 Prozent der Betroffenen suchten überhaupt Hilfe, betonte die Bundesfamilienministe- rin bei der Vorstellung der Studie. Nur fünf Prozent der Frauen zeigen eine Vergewalti- gung überhaupt an, darauf verweist die So- ziologin Monika Schröttle, die schon 2004 im Auftrag des Ministeriums eine umfas- sende Studie zu Gewalt gegen Frauen gelei- tet hat. Der Hauptgrund: Angst und Scham. Oft schaffen es Gewaltopfer erst nach Jahren, über das Erlebte zu sprechen. Die Definition Dabei muss es nicht ein- mal gleich um Vergewaltigung gehen. Die Spanne dessen, was heute unter sexualisier- ter Gewalt von Statistiken erfasst wird, be- ginnt viel früher: bei Anmache auf der Straße, verbaler oder auch digitaler sexuel- ler Belästigung, ungewollten Berührungen, Telefonterror. Sexualisierte Gewalt charak- tens sechs Mal vergewaltigt. Unwissenheit in den Betrieben Interes- sante Daten liefert diese Untersuchung aber nicht nur für den privaten Bereich. Immer mehr Frauen arbeiten und machen Karriere und so fragte die EU-Studie auch nach der Gefährdung berufstätiger Frauen. Heraus kam: 75 Prozent der berufs- oder in Führungspositionen tätigen Frauen sind in ihrem Leben sexuell belästigt worden. „Für berufstätige Frauen in Leitungs- und Führungspositionen besteht ein Risiko für sexuelle Belästigung“, schreiben die Wis- senschaftler. Sie fordern, Arbeitgeber müss- ten für eine entsprechende Aufklärung und Sensibilisierung sorgen und konkrete Ini- tiativen ergreifen. Wie nötig das ist und wie viel Unwissen hierbei im Spiel ist, darauf verweist die An- tidiskriminierungsstelle des Bundes: Deren Angaben zufolge hat zwar mehr als die Hälfte der Beschäftigten in Deutschland se- xuelle Belästigung am Arbeitsplatz schon einmal erlebt. Zugleich wissen 80 Prozent aber nicht, dass Arbeitgeber verpflichtet sind, sie aktiv davor zu schützen. Auch 60 Prozent der Personalverantwortlichen 2016 wurde das Sexualstrafrecht umfassend reformiert und der Grundsatz „Nein heißt Nein“ dort verankert. © picture-alliance/M.i.S.-Sportpressefoto können nicht benennen, was ihre Betriebe zum Schutz vor sexueller Belästigung un- ternehmen. Das alles vor dem Hinter- grund, dass das Allgemeine Gleichbehand- lungsgesetz (AGG) sexuelle Belästigung verbietet. Im Frühjahr 2019 soll nun im Auftrag der Antidiskriminierungsstelle eine umfassende empirische Studie zu sexueller Belästigung am Arbeitsplatz erscheinen. Doch nicht nur das AGG verbietet seit 2006 sexuelle Belästigung, schon 20 Jahre zuvor wurde Vergewaltigung in der Ehe ein Straftatbestand. Und 2016 wurde das Sexu- alstrafrecht umfassend reformiert. Begleitet von einer breiten öffentlichen Debatte wurde der Grundsatz „Nein heißt Nein“ darin verankert. Er besagt, dass es für die Strafbarkeit eines Übergriffs nicht mehr da- rauf ankommt, ob Gewalt angewendet oder damit gedroht wurde oder ob das Op- fer sich körperlich gewehrt hat. Entschei- dend ist nun: Das Opfer hat die sexuelle Handlung nicht gewollt. Unbedingt leich- ter ist die Arbeit der Juristen dadurch nicht geworden. „Wir haben im Vorfeld große Probleme in der Beweisführung jener Fälle gesehen, wo Aussage gegen Aussage steht. Das hat sich auch bestätigt“, sagt Ober- staatsanwältin Ines Karl. Dennoch begrüßt sie die Reform, da sie das zu schützende Rechtsgut, die sexuelle Selbstbestimmung, in den Mittelpunkt ge- sellschaftlicher Debatten gerückt habe. Es wäre jedoch zu einseitig, die Wirkungen der Reform nur an der Zahl der Verurtei- lungen zu „Nein heißt Nein“ zu messen, auch wenn die Zahl der Verfahren seitdem in Berlin jährlich um ein Drittel gestiegen sei. „Vielmehr setzt das Ideal der sexuellen Selbstbestimmung auch eine Klarheit in den Entscheidungen und in deren Kom- munikation voraus. Sich diese bewusst zu machen, stärkt die Selbstbestimmungsfä- higkeit der Betroffenen“, sagt die Juristin. Das haben im Zuge von MeToo viele Frau- en und einige Männer bewiesen – übrigens auch in den Parlamenten. Nicht nur im EU-Parlament berichteten Mitarbeiter und Abgeordnete von übergriffigem Verhalten. In Großbritannien sorgte die Debatte gar für einen Ministerrücktritt. Es tut sich also etwas. Einerseits. Wo bleiben die Kinder? Auf der anderen Seite stehen die Kinder. „Täglich werden fast 50 Kinder misshandelt oder sexuell missbraucht“, sagte Holger Münch, Präsi- dent des Bundeskriminalamtes bei der Vor- stellung der Zahlen für 2017 im Juni ver- gangenen Jahres. Mehr als 13.000 kindli- che Opfer sexueller Gewalt verzeichnete die Polizeiliche Kriminalstatistik. „Beson- ders erschreckend sind der Anstieg härtes- ter Gewaltszenen im Internet sowie die steigende Zahl von Missbrauchsabbildun- gen von Kleinkindern und Babys“, betonte Johannes-Wilhelm Rörig, der Beauftragte der Bundesregierung für Fragen des sexuel- len Kindesmissbrauchs bei der Pressekon- ferenz. Und auch hier ist die Dunkelziffer sehr viel höher. Kinder wissen noch nichts vom Nein-heißt-Nein im Sexualstrafrecht. Fünfjährige können nicht auf Twitter Über- griffe anprangern. Fünfjährige brauchen für die Durchsetzung ihrer Rechte die Er- wachsenen. Claudia Heine T »Man macht sich damit definitiv Feinde« Lebenslanges Leiden HILFE Anita Eckhardt vom Bundesverband der Frauenberatungsstellen über die Schwierigkeit, Übergriffe anzuzeigen GENITALVERSTÜMMELUNG Uno will Gewalt bis 2030 stoppen Frau Eckhardt, nach einer im Novem- ber veröffentlichten Studie zum Ausmaß der Partnerschaftsgewalt hat Familienmi- nisterin Giffey angekündigt, die Plätze in Frauenhäusern aufstocken zu wollen. Ist das die richtige Antwort? Das ist sicherlich eine richtige Antwort, weil zu viele Frauen keinen Platz finden. Gerade für Frauen mit Behinderungen feh- len oft die nötigen Zugänge. Wichtig ist auch, den ambulanten Beratungsstellen mehr Ressourcen zu geben, denn dort ar- beiten die Beraterinnen teilweise unter schwierigen Bedingungen. Auch dort müs- sen Frauen zum Teil sehr lange warten und weite Wege auf sich nehmen, vor allem auf dem Land. Mit welchen Themen kommen die Frauen zu einer ambulanten Beratung? Das ist sehr verschieden: Häusliche Gewalt, gerade, wenn es um Trennungen geht und Kinder im Spiel sind, ist ein Schwerpunkt. Auch sexualisierte Gewalt, Vergewaltigung, Belästigungen am Arbeitsplatz und digitale Gewalt gehören dazu. Frauen mit Behinde- rungen sind überproportional von Gewalt betroffen, aber sie kommen immer noch viel zu schlecht in den Beratungsstellen an, weil die Zugänge oft noch nicht da sind. Wie sieht die Hilfe konkret aus? Genauso verschieden. Manchmal reicht ein Telefongespräch, andere Frauen begleiten wir zur Polizei, wieder andere zum Arbeit- geber und suchen dort das Gespräch. Und einige Frauen werden jahrelang beraten, weil sie vielfältige Problemlagen haben, gesundheitlich angeschlagen und insge- samt in sehr schwierigen Lebenssituatio- nen mit ökonomischen Abhängigkeiten sind. Da geht es im Prinzip um die Neuor- ganisation eines Lebens und es bedarf viel und kleinteiliger Unterstützung, damit das möglich ist. Nun ist Vergewaltigung in der Ehe aber doch seit 20 Jahren strafbar. Gewalt in Beziehungen hat einfach eine ganz besondere Dynamik. Da gibt es nach einem Übergriff eine Entschuldigung oder der Partner ist wieder zugewandt. Er ist ja nicht ein rein böser Mensch. Und die Frau- en hoffen sehr, dass es aufhört. Trennun- gen sind schwierig, vor allem, wenn Kinder im Spiel sind. Denn der Vater hat ja trotz- dem das Recht, seine Kinder zu sehen. Das ist oft wirklich schlimm für die Frauen, weil sie da sehr kooperativ sein müssen ge- genüber dem gewalttätigen Mann. Viele Frauen zeigen sexuelle Über- griffe gar nicht an. Warum? Zum einen sorgen sie sich, ob ihre Lage überhaupt besser wird nach einer Anzeige. Die Frauen wissen, sie müssen das Gesche- hene beweisen und fragen sich, ob sie das können. Sie müssen auch klären, ob es überhaupt strafrechtlich relevant ist. Die andere Frage ist: Wie wird mit mir umge- s y r a F g r ö J / f f B © Anita Eckhardt gangen? Es ist ja immer noch tabuisiert und die Frauen schämen sich wahnsinnig für das, was ihnen passiert ist. Sie wissen, es wird dann öffentlich und man macht sich damit ganz definitiv auch Feinde. Und leider wird ihnen noch sehr oft unterstellt, sie hätten alles erfunden. Denken Sie, dass die MeToo-Debatte daran etwas geändert hat? Dadurch ist auf jeden Fall die Öffentlich- keit erheblich sensibilisiert worden. Und, was das Thema Belästigung am Arbeits- platz angeht: Ich sehe und hoffe, dass auch Unternehmen ihre Verantwortung endlich wahrnehmen, um für einen belästigungs- freien Arbeitsplatz zu sorgen. Seit MeToo spüren sie auf jeden Fall einen gewissen Druck, da etwas zu unternehmen. ist auch ein starkes Es gibt doch bereits seit 2006 das All- gemeine Gleichbehandlungsgesetz, das sexuelle Belästigung verbietet. Das Instrument. Gleichzeitig ist vielen Unternehmen nicht bekannt, dass sie die Pflicht haben, das Ge- setz umzusetzen. Ein großes Problem ist, dass wir immer nur auf die betroffene Per- son gucken und diese in der Regel alles da- für tun muss, damit sich die Situation än- dert. Aber es ist ebenso wichtig, auch auf die Gesellschaft und die Strukturen zu schauen. In der Hinsicht hat die MeToo- Debatte schon geholfen, indem sie das Problem als ein strukturelles in die Öffent- lichkeit gerückt hat. Die Chance, miteinan- der ins Gespräch zu kommen, ist also gera- de sehr günstig, weshalb auch wir als bff 2019 ein mehrjähriges Projekt zu diesem Thema starten. Wen beraten Sie in den Unterneh- men? Unsere erste Zielgruppe sind die Personal- verantwortlichen, da nehmen die Anfragen an uns auch zu. Denn wir können Auszu- bildenden lange erzählen: „Wehrt euch, ihr habt das Recht.“ Das ist auch wichtig, na- türlich. Aber wenn sie dann mit einem Ar- beitgeber konfrontiert sind, dem das Pro- blem nicht bewusst ist, der es vielleicht noch abwertet, dann haben sie kaum eine Chance, dass sich etwas ändert. Gerade die Arbeitgeber haben aber die Pflicht und auch die Macht, das Klima in ihrem Be- trieb zu ändern, Ansprechpartner zu instal- lieren und ein bestimmtes Verhalten zu sanktionieren. Sie können Ansagen ma- chen und das sagen wir den Führungskräf- ten in unseren Schulungen auch. Seit Ende 2016 wird das Prinzip im Sexualstrafrecht „Nein-heißt-Nein“ anerkannt. Welche Veränderungen spü- ren Sie seitdem in Ihrer Arbeit? Wir haben eine große diskursive Verände- rung und eine besser informierte Öffent- lichkeit dadurch erreicht. Gleichzeitig stärkt es die Betroffenen, dass ihre Position anerkannt wird. Denn auch wenn ich mich nicht sondern „nur“ mein Nein übergangen wird, fühlt sich eine Vergewaltigung definitiv wie eine Vergewaltigung an. Das hatte der Staat bis 2016 nicht anerkannt. Trotzdem bleibt die Beweisproblematik natürlich in bestimm- ten Fällen weiter schwierig. Auch ist es für die Betroffenen weiter schwer, so einen Prozess durchzuhalten, mit all den Anfor- derungen, die damit verbunden sind. tatkräftig gewehrt habe, Das Gespräch führte Claudia Heine. T Anita Eckhardt ist Referentin beim Bundesverband der Frauenberatungs- stellen und Frauennotrufe (bff). Im bff sind 180 Beratungsstellen zusammen- geschlossen, die 2017 rund 66.500 Personen beraten haben. Der Tag wird als Fest gefeiert und soll den Übergang vom Mädchen zur Frau symboli- sieren, doch er hat für die meisten Mäd- chen schlimme Folgen. Sie leiden ihr gan- zes Leben unter einer Prozedur, die in vie- len Ländern als kulturelle oder religiöse Tradition begründet wird: der sogenannten weiblichen Genitalverstümmelung (eng- lisch: Female Genital Mutation – FGM). Nach Schätzungen der Weltgesundheitsor- ganisation (WHO) sind weltweit schät- zungsweise 200 Millionen Frauen davon betroffen. Vor allem in Afrika, dort in 30 Ländern, aber auch in Asien (Malaysia, In- donesien) und in Ländern des mittleren Ostens (Oman, Jemen) ist die FGM sehr verbreitet. Die Hälfte der weltweit betroffe- nen Frauen lebt in Ägypten, Äthiopien und Indonesien. In Somalia, Guinea und Dschibuti sind mehr als 90 Prozent der Frauen beschnitten. Der Uno-Bevölke- rungsfonds (UNFPA) betont, dass der Ein- griff zwar als religiöse Vorschrift dargestellt werde, es dafür aber keine Grundlage gebe. Vielmehr sei die Praxis Jahrtausende alt und oft seien es ältere Frauen, die auf die Beibehaltung der Tradition beharren. Die Uno jedenfalls hat sich ein ehrgeiziges Ziel gesetzt und will die Praxis bis 2030 völlig stoppen. Tödliche Gefahr Doch noch liegt das Ziel in weiter Ferne. Noch müssen sich Mäd- chen der FGM in ihren verschiedenen Vari- anten unterziehen. Diese reichen von ganz oder teilweiser Entfernung der Klitoris und/oder der Schamlippen bis hin zur Ver- engung oder Verschließung der Vagina. Die Folgen sind gravierend: Blutungen, Infek- tionen und extreme Schmerzen, beim Was- serlassen und beim Sex, gehören dazu. Es kann zu tödlichen Komplikationen bei Ge- burten und schweren seelischen Traumata kommen. Spaß beim Sex ist unter diesen Umständen fast unmöglich. Aber es gibt Hoffnungszeichen: Im Jahr 2008 startete UNFPA zusammen mit Unicef eine Kampagne gegen FGM, die bis- her schon mehr als drei Millionen Mäd- chen und Frauen vor Genitalverstümme- lung schützen konnte und ihnen Zugang zu spezieller medizinischer Versorgung er- möglichte. 21.000 Dorfgemeinschaften in 15 Ländern mit zusammen rund 31 Millio- nen Menschen haben sich nach UNFPA- Angaben öffentlich verpflichtet, die grausa- me Praxis zu stoppen. Immer mehr Betroffene Und in Deutsch- land? Auch hier leben schätzungsweise 50.000 von FGM betroffene Frauen und bis zu 6.000 von ihr bedrohte Mädchen unter 18 Jahren. Laut einer Studie, die das Bundesministerium für Familie, Senioren, Frauen und Jugend 2017 vorstellte, stieg die Zahl der betroffenen Mädchen und Frauen durch Zuwanderung seit Ende 2014 um knapp 30 Prozent. Weibliche Genitalverstümmelung ist nach deutschem Recht strafbar – auch im Aus- land. Um Verstöße im Ausland zu erschwe- ren, hat der Bundestag Ende 2016 eine Än- derung des Passgesetzes beschlossen. Wer mit Mädchen und Frauen ins Ausland rei- sen will, um dort eine Genitalverstümme- lung vornehmen zu lassen, dem droht der Entzug des Passes. Dies soll sogenannte „Ferienbeschneidungen“ verhindern, wofür in Deutschland lebende Familien in den Ferien in ihre Herkunftsländer reisen, um dort die Prozedur machen zu lassen. Empi- rische Belege zur Wirksamkeit des Gesetzes gibt es bisher nicht. che T Weiterführende Links zu den Themen dieser Seite finden Sie in unserem E-Paper

12 KEHRSEITE Das Parlament - Nr. 2-3 - 07. Januar 2019 AUFGEKEHRT Eine toxische Beziehung Es kennt sie eigentlich jeder: Die- se Paare, bei denen es sich über- haupt nicht erschließt, warum es sie gibt. Die Persönlichkeiten passen nicht, ständig wird gestritten und auch im Bett läuft nichts mehr. Europa ist gerade in einer echt schlech- ten Beziehung mit den USA, dem ei- gentlichen starken Partner, der auch mal in die Bresche sprang, wenn es in der Pe- ripherie brannte und das schwache Europa mal wieder nichts alleine be- werkstelligen konnte. Das waren noch Zeiten. Aber natürlich hätte man es auch schon früher wissen können. Die USA, sie waren sehr abenteuerlustig, gern un- terwegs, vor allem im Nahen Osten. Da wollten manche in Europa nicht mehr mitmachen. Trotzig sahen die USA plötzlich mehrere Europas, nannten das eine abschätzig „alt“ und das andere flir- tend „jung“. Das hat wehgetan. Aber seien wir ehrlich, auch in Europa schaut man nicht nur nach Washington, mancher guckt verstohlen gen „Bad Boy“ Russland und hofft, dass aus der komplizierten „Friends-with-Gas“-Situa- tion vielleicht mehr werden könnte. Zu- mal auch die USA nun voll auf das Mo- dell „Bad Boy“ samt egoistischer Mid- life-Crisis („America First!“) und Liebes- entzug setzen. Keine gemeinsamen Un- ternehmungen mehr (Iran, Klima) und nun soll Europa auch mehr für Konflikt- verhütung ausgeben. Öffentlich heißt es aus dem Weißen Haus inzwischen, Europa sei egal, und ohnehin will da mancher viel lieber die Bad-Boy-Roman- ce mit Moskau. Und Europa? Da haben viele nun genug von Beziehungen. Eigenständigkeit ist das Motto der Stunde, Zeit für sich und für Post-Brexit-Selfcare. Frei nach dem Motto: Besser allein als in schlechter Ge- sellschaft. Sören Christian Reimer T VOR 20 JAHREN... Mächtig wie einst Strauß 16.1.1999: Stoiber zum CSU-Chef ge- wählt Das lange Ringen um Macht in der CSU – am 19. Januar ist es vorerst zu Ende. Nachdem Markus Söder Horst Seehofer bereits als bayerischen Minis- terpräsidenten beerbt hat, wird er von ihm voraussichtlich auch das Amt des Parteichefs übernehmen. Damit ist Schluss mit der Doppelspitze in der CSU – wie vor fast genau 20 Jahren schon e c n a i l l a - e r u t c i p © Edmund Stoiber (CSU) 1999 in Bonn einmal. Am 16. Januar 1999 wurde Mi- nisterpräsident Edmund Stoiber mit 93,4 Prozent auf einem Sonderparteitag zum neuen CSU-Chef gewählt. Erstmals seit dem Tod von Franz Josef Strauß 1988 waren damit beide Ämter wieder in einer Hand. Wie nun Seehofer hatte damals Theo Waigel zuvor seinen Rück- tritt angekündigt. Grund war das für CSU-Verhältnisse schlechte Ergebnis bei der Bundestagswahl 1998. 47,7 Prozent holten die Christsozialen in Bayern. Bei der Landtagswahl sechs Wochen zuvor waren es noch 52,9 Prozent. Waigel, da- mals Bundesfinanzminister, verlor an Rückhalt. Stoiber galt im Freistaat als „Lichtgestalt“. Dass es zwischen beiden seit langem rumorte, wurde auf dem Parteitag sichtbar: So wurde Stoiber den Delegierten nicht von Waigel vorgeschla- gen, sondern vom Vorsitzenden der CSU-Landtagsfraktion, Alois Glück. In seiner Abschiedsrede stichelte Waigel in Richtung Stoiber: „Leichter hast du’s, weil du über einen direkten Draht zum Ministerpräsidenten verfügst und der immer hinter Dir steht.“ Umgekehrt hielt Stoiber keine Dankesrede an sei- nen Vorgänger. Das übernahm Horst Seehofer. Benjamin Stahl T Weiterführende Links zu den Themen dieser Seite finden Sie in unserem E-Paper ORTSTERMIN: BUNDESZENTRALE FÜR GESUNDHEITLICHE AUFKLÄRUNG PERSONALIA >Bernd Protzner † Bundestagsabgeordneter 1990-2002, CSU Am 10. Dezember starb Bernd Protzner im Alter von 66 Jahren. Der promovierte Poli- tikwissenschaftler aus Kulmbach trat 1968 der Jungen Union bei, war von 1983 bis 1987 deren Bezirksvorsitzender in Oberfran- ken und amtierte von 1995 bis 1998 als CSU-Generalsekretär. Von 1987 bis 1990 war er stellvertretender Landrat in Kulm- bach. Im Bundestag arbeitete Protzner im Wirtschaftsausschuss mit. >Ursula Männle Bundestagsabgeordnete 1979-1980, 1983-1994, CSU Ursula Männle begeht am 7. Januar ihren 75. Geburtstag. Die Politikwissenschaftlerin aus Tutzing/Kreis Starnberg trat 1964 der CSU bei und war von 1987 bis 2007 Mit- glied des CSU-Präsidiums. Von 2000 bis 2013 gehörte sie dem Bayerischen Landtag an und amtierte von 1994 bis 1998 als Mi- nisterin für Bundesangelegenheiten. Im Bundestag wirkte Männle im Familien- so- wie im Haushaltsausschuss mit. >Christian Friedrich Schultze Bundestagsabgeordneter 1990, SPD Christian Friedrich Schultze wird am 9. Ja- nuar 75 Jahre alt. Der Rechtsanwalt und Au- tor aus Pulsnitz/Kreis Bautzen trat 1989 der Sozialdemokratischen Partei in der DDR bei. 1990 war Schultze Mitglied der Volkskam- mer und gehörte danach bis Dezember dem Bundestag an. >Norbert Geis Bundestagsabgeordneter 1987-2013, CSU Am 13. Januar vollendet Norbert Geis sein 80. Lebensjahr. Der Rechtsanwalt aus Aschaffenburg schloss sich 1967 der CSU an und war von 1972 bis 2007 dortiger Kreisvorsitzender. Von 1972 bis 2014 gehör- te er dem Aschaffenburger Kreistag und von 1981 bis 1986 dem Bayerischen Landtag an. Der Direktkandidat des Wahlkreises Aschaffenburg engagierte sich im Bundes- tag überwiegend im Rechtsausschuss. Von 1990 bis 2002 war er rechtspolitischer Spre- cher seiner Bundestagsfraktion. >Klaus Brandner Bundestagsabgeordneter 1998-2013, SPD Am 13. Januar wird Klaus Brandner 70 Jah- re alt. Der Elektrotechniker und Gewerk- schaftsbevollmächtigte aus Verl/Kreis Gü- tersloh trat 1969 der SPD bei. Im Bundestag wirkte er im Ausschuss für Arbeit und Sozi- alordnung sowie im Haushaltsausschuss mit. Von 2001 bis 2007 sowie von 2009 bis 2013 gehörte Brandner dem Vorstand sei- ner Bundestagsfraktion an. Von 2007 bis 2009 amtierte er als Parlamentarischer Staatssekretär beim Bundesarbeitsminister. >Wolfgang Ilte Bundestagsabgeordneter 1994-1998, SPD Am 16. Januar wird Wolfgang Ilte 70 Jahre alt. Der Diplom-Ingenieur aus Hohen Neu- endorf/Kreis Oberhavel schloss sich 1989 der Sozialdemokratischen Partei in der DDR an und amtierte von 1991 bis 2002 als Un- terbezirksvorsitzender. Im Bundestag wirkte Ilte im Finanzausschuss mit. >Ingeborg Tamm Bundestagsabgeordnete 1990, CDU Am 17. Januar begeht Ingeborg Tamm ihren 80. Geburtstag. Die Krankenschwester aus Hagenow/Kreis Ludwigslust-Parchim gehör- te von 1975 bis 1995 dem CDU-Kreisvor- stand Hagenow an. 1990 war Tamm Mit- glied der ersten frei gewählten Volkskam- mer und des Bundestags. >Paul Schäfer Bundestagsabgeordneter 2005-2013, Die Linke Paul Schäfer wird am 18. Januar 70 Jahre alt. Der Diplom-Soziologe und Publizist aus Köln gehörte von 1970 bis 1988 der DKP, von 1993 bis 1999 der SPD und seit 2000 der PDS bzw. der Partei Die Linke an. Von 2003 bis 2007 war er PDS-Landessprecher in NRW und von 2004 bis 2006 Mitglied des Parteivorstands. Im Bundestag arbeitete Schäfer im Verteidigungsausschuss mit. >Ulrich Irmer Bundestagsabgeordneter 1987-2002, FDP Am 19. Januar begeht Ulrich Irmer seinen 80. Geburtstag. Der Rechtsanwalt aus Mün- chen trat 1961 der FDP bei und gehörte zwischen 1984 und 1996 sechs Jahre dem Bundesvorstand an. Irmer engagierte sich im Auswärtigen Ausschuss und war außen- politischer Sprecher seiner Fraktion. Von 1987 bis 2002 gehörte er dem Europarat und der WEU an. Von 1979 bis 1984 war er Mitglied des Europäischen Parlaments. >Frederick Schulze Bundestagsabgeordneter 1994-1998, CDU Am 20. Januar wird Frederick Schulze 70 Jahre alt. Der Oberstleutnant trat 1974 der CDU bei, engagierte sich in den jeweili- gen Ortsverbänden seiner Standorte und war Landesvorstandsmitglied der Mittel- standsvereinigung Sachsen-Anhalt. Schulze wirkte im Verteidigungsausschuss mit. bmh T in Ein Hingucker: Seit 2016 vermittelt die „Liebesleben“-Kampagne Themen rund um Liebe, Sexualität und Gesundheit – oftmals mittels Humor, sagt Referatsleiterin Christine Winkelmann von der Bundeszentrale für gesundheitliche Aufklärung. © Bundeszentrale für gesundheitliche Aufklärung (BZgA), Köln Ohne Kommunikation keine Prävention „Benutzt Kondome“ – diese Kernbotschaft der deutsch- landweit bekannten Großflächenplakate von „Gib AIDS keine Chance“ wird seit der 2016 gestarteten „Liebesle- ben“-Kampagne ergänzt durch den Appell „Wenn etwas nicht stimmt, es juckt oder brennt, sucht einen Arzt auf“. Diese Botschaften verbindet die Bundeszentrale für ge- sundheitliche Aufklärung (BZgA) in Köln mit einem ge- zielten Stilmittel: „Humor ist ein Hebel, um Menschen zu motivieren und aus einer Abwehrhaltung herauszuho- len“, erklärt Christine Winkelmann, Leiterin des Referats für Prävention von HIV/AIDS und anderen sexuell über- tragbaren Infektionen (STI) der BZgA. „Gerade sexuell übertragbare Infektionen sind stark mit Scham und dem Vorurteil verbunden, dass die Sexualität nicht einer ver- meintlichen Norm entspricht“, sagt sie. „HIV hat die Menschen Ende der 1980er Jahre aufgerüt- telt. Auch dadurch ist die Beschäftigung mit anderen In- fektionen in den Hintergrund getreten“, erklärt Winkel- mann. Das zeigt sich auch heute noch: „Die einzigen STI, die von knapp 50 Prozent der Menschen bundesweit be- nannt werden können, sind Syphilis und Gonnorhö. Chlamydien oder die humanen Papillomviren (HPV) sind deutlich weniger bekannt“, berichtet sie. Während bei HIV und AIDS 2017 ein Rückgang der Neuinfektionen verzeichnet wurde, sehe man bei den STI einen deutli- chen Anstieg. Die Weltgesundheitsorganisation geht glo- bal von rund einer Millionen STI-Neuinfektionen pro Tag aus. Worin der Anstieg begründet ist, lässt sich nicht ge- nau sagen. Zudem besteht nur für einige der Infektionen eine Meldepflicht. Ende 2019 soll eine erste umfassende Studie zur Erwachsenen-Sexualität mit ihren Ergebnissen Licht ins Dunkel bringen. „So etwas hat es vorher nur für die Jugendsexualität gegeben“, sagt Winkelmann. „Die STI werden oft nicht als Gesundheitsgefährdung wahrgenommen“, erklärt sie. Eine Schwierigkeit sei sicher auch, dass die Infektionen so verlaufen können, dass Be- troffene nichts davon mitbekommen. „Genau deswegen sind Prävention und Aufklärung so wichtig“, betont sie. Die Aufklärung zu HIV und anderen sexuell übertragba- ren Infektionen erfolgt über die Bundesbehörde zusam- men mit der Deutschen AIDS-Hilfe. „Wir leben in einer Zeit, in der man ständig mit Sexualität konfrontiert ist. Trotzdem sind STI mit einem Stigma behaftet“, sagt Win- kelmann. „Es muss normal werden, mit seinem Partner und dem Arzt darüber reden zu können“, wünscht sie sich. Chlamydien könnten zwar einfach nachgewiesen werden, da Screenings für Frauen bis zum 25. Lebensjahr von den Krankenversicherungen übernommen würden. „Allerdings, liegt die Inanspruchnahme bei nur zwölf Prozent“, berichtet Winkelmann. Und nicht nur da: Auch beim HPV-Virus liegt die Impfquote der 17-jährigen Frau- en bei nur etwa 44 Prozent. Bei einer guten Durchimp- fungsrate wäre das Risiko einer Infektion sehr gering. Mit einem Schulprojekt, das Anfang 2019 mit Piloteinsät- zen startet und vom Verband der Privaten Krankenversi- cherungen unterstützt wird, will man in einer interakti- ven Ausstellung Schüler verstärkt in Kontakt mit dem Thema sexuelle Gesundheit bringen. Neben telefonischen und Online-Beratungsangeboten, kommuniziert die BZgA auch über soziale Medien und an Multiplikatoren. „Prävention geht nicht ohne Kommunikation. Man muss Bedürfnisse und Wünsche benennen und Grenzen ver- mitteln können“, sagt Winkelmann. Lisa Brüßler T die ohne Erfindung Zur Ausgabe 46-47 vom 12. November 2018, „Eine Extra-Brise für die Energie- wende“ auf Seite 1: Aus energietechnischer und energiewirt- schaftlicher Sicht ist es schon fast peinlich, dass nur ein Abgeordneter der AfD richtig er- kannt hat, und daraus wohl Folgerungen ab- leitet, dass eines bezahlbaren Stromspeichers für große Ener- giemengen die bisherigen Ziele der Energie- wende nicht zu verwirklichen sind. Zur Über- brückung von nur fünf Tagen sind rund acht Terawattstunden (TWh) erforderlich. Das größte deutsche Pumpspeicherwerk Goldis- thal in Thüringen hat eine Gesamtnennleis- tung von 1.060 Megawatt (MW) und ein Arbeits- vermögen von 9.540 MWh mittels vier Pump- turbinen. Damit stehen dort 0,0095 TWh zur Verfügung. Es ist aber so, dass es nicht ein- LESERPOST mal einen zweiten möglichen Standort gibt in Deutschland. Alle derzeit diskutierten „Power-to-Gas“-Lösungen sind im Wettbe- werb zu Gasturbinen chancenlos. Also ist die Hoffnung, jemals Strom zu bezahlbaren Kosten in der erforderlichen Größenordnung speichern zu können, vollkommen illusorisch. Damit ist bereits bewiesen, dass bei derzeit 103.715 MW installierter Wind- und Solar- leistung – bereits deutlich mehr als die Spit- zenlast von rund 80.000 MW– der weitere Zubau immer ineffizienter wird und daher zur Rettung der Wirtschaftlichkeit unserer Strom- erzeugung beendet werden sollte. Es ist sehr zu hoffen, dass sich in CDU, SPD und FDP baldmöglichst ausreichend Sachverstand fin- det, damit diese Binsenweisheit auch politi- sches Gewicht erlangt. Zur Ausgabe 49-50 vom 03. Dezember 2018, „Viele Gipfel, wenig Netz“ auf Seite 1: „5G“ scheint nunmehr das Zauberwort zu sein, das den datentechnischen Karren aus dem Dreck ziehen soll. Was jahrelang – entwe- der vorsätzlich, bewusst oder unbewusst – ver- nachlässigt wurde, soll hierzulande in wenigen Jahren zu einem hochmodernen Angebot aus- gebaut werden. Daran zu glauben, fällt schwer, zumal die Infrastruktur fehlt und kei- ner der Anbieter in Deutschland bereit ist, auch nutzerarme Gegenden in ein funktionierendes Netz einzuspeisen. Der Ausbau würde zwar dem Ansehen Deutschlands als Wirtschafts- standort nutzen, doch die Gewinnchargen der Unternehmen würden möglicherweise kleiner ausfallen. Zur Ausgabe 49-50 vom 03. Dezember 2018, „AfD-Kandidatin tritt weiter an“ auf Seite 7: Ich finde es merkwürdig, wie der Bundestag seit über einem Jahr mit der Wahl eines Vize- präsidenten von der AfD umgeht. Dieser Pos- ten ist nach der Geschäftsordnung des Parla- ments für jede Fraktion vorgeschrieben. Haben sich die Fraktionen von Union, SPD, FDP, Grü- nen und Linken, die im Oktober 2017 allesamt reibungslos „ihre“ Kandidaten durchbekamen, beim ursprünglichen AfD-Kandidaten Albrecht Glaser noch an dessen kritischer Islam-Haltung hochgezogen, hat man gegen die neue Kandi- datin Mariana Harder-Kühnel offenbar nichts in der Hand. Trotzdem lässt man die Frau durchfallen. Welches Verständnis von Demo- kratie und Fairness steht dahinter? Helmut Alt, Aachen Stefan Schrader, Berlin Kurt Flasch, Dortmund SEITENBLICKE Haben Sie Anregungen, Fragen oder Kritik? Schreiben Sie uns: Das Parlament Platz der Republik 1 11011 Berlin redaktion.das-parlament@bundestag.de Leserbriefe geben nicht die Meinung der Redaktion wieder. Die Redaktion behält sich vor, Leserbriefe zu kürzen. Die nächste Ausgabe von „Das Parlament“ erscheint am 21. Januar. BUNDESTAG LIVE Topthemen vom 14. – 18.01.2019 Transplantationsgesetz (Do), Nationaler Bildungsbericht (Fr) Phoenix überträgt live ab 9 Uhr Auf www.bundestag.de: Die aktuelle Tagesordnung sowie die Debatten im Livestream

Informationen in Leichter Sprache Ausgabe Nr. 109 Beilage für: l e i c h t e r k l ä r t ! Männlich, weiblich, divers Ein neuer Eintrag im Geburten-Register Am 13. Dezember hat der Bundes-Tag ein Gesetz geändert. Bei der Geburt muss man jetzt nicht mehr entscheiden, ob ein Kind männlich oder weiblich ist. Es gibt nun auch eine weitere Möglichkeit. Im folgenden Text steht mehr dazu. Geburten-Register Wenn in Deutschland ein Kind geboren wird, dann wird die Geburt in eine Liste eingetragen. Und zwar beim Standes-Amt. Diese Liste nennt man: Geburten-Register. Im Geburten-Register stehen verschiedene Dinge über das Kind. Zum Beispiel der volle Name. Und der Geburts-Ort. Außerdem wird auch das Geschlecht ins Geburten-Register eingetragen. Geschlecht bestimmen Das Geschlecht wird bei einem Kind an körperlichen Anzeichen bestimmt. Man schaut zum Beispiel, welche Geschlechts-Organe es hat. Man nennt das dann auch: das biologische Geschlecht. Das biologische Geschlecht ist also das Geschlecht, das der Körper eines Menschen zeigt. Dieses Geschlecht wird ins Geburten-Register geschrieben. Zwischen-Geschlechtlichkeit Die meisten Menschen haben eins von 2 biologischen Geschlechtern. Sie sind entweder männlich. Oder sie sind weiblich. Es gibt aber auch Menschen, die Anzeichen von beiden Geschlechtern besitzen. Zum Teil haben sie zum Beispiel beide Geschlechts-Organe.

Männlich, weiblich, divers • Ein neuer EIntrag im Geburten-Register Das nennt man: Zwischen-Geschlechtlichkeit. Der Begriff bedeutet: Das Geschlecht von diesen Menschen liegt zwischen den Geschlechtern männlich und weiblich. Ein anderes Wort dafür ist: Inter-Sexualität. Das kommt aus der lateinischen Sprache. Das Wort „inter“ bedeutet „zwischen“. Und das Wort „sexus“ bedeutet „Geschlecht“. In Deutschland gibt es vermutlich etwa 160.000 zwischen-geschlechtliche Menschen. Und jedes Jahr werden ungefähr 150 zwischen-geschlechtliche Kinder geboren. Neues Gesetz im Jahr 2013 Früher konnte man ins Geburten-Register nur 2 Dinge eintragen: Entweder „männlich“ oder „weiblich“. Das bedeutet: Auch für zwischen-geschlechtliche Kinder musste man eine von diesen Möglichkeiten wählen. Aber diese Kinder sind ja weder weiblich noch männlich. Man musste für sie also ein falsches Geschlecht angeben. Mit der Zeit hat man erkannt: Diese beiden Möglichkeiten passen nicht auf alle Menschen. Im Jahr 2013 hat man deswegen das Gesetz geändert. Damals ist eine dritte Möglichkeit hinzugekommen. Und zwar: Der Standes-Beamte durfte das Geschlecht im Geburten-Register auch weglassen. Er konnte „keine Angabe“ schreiben. Und zwar, wenn ein Kind nicht eindeutig männlich oder weiblich war. Man konnte die Info auch später nachtragen. Wenn man zum Beispiel in der Pubertät ein männliches oder ein weibliches Geschlecht feststellen konnte. Probleme mit der Regelung Viele Menschen fanden diese Änderung schon damals nicht gut. Sie sagten: Man darf bei zwischen-geschlechtlichen Menschen nicht einfach das Geschlecht im Geburten-Register weglassen. Denn: Das sieht dann so aus, als ob diese Menschen kein Geschlecht haben. Das stimmt aber nicht. Sie sind nur nicht männlich oder weiblich. Entscheidung vom Bundes-Verfassungs-Gericht Vor einigen Jahren hat ein zwischen-geschlechtlicher Mensch deswegen gegen dieses Gesetz geklagt. Vor verschiedenen Gerichten wurde die Klage abgewiesen. Darum kam sie im Jahr 2016 bis zum Bundes-Verfassungs-Gericht.

Das Bundes-Verfassungs-Gericht ist ein besonderes Gericht. Es schützt das Grund-Gesetz. In diesem Gesetz stehen die wichtigsten Regeln für Deutschland. Im Jahr 2017 hat das Bundes-Verfassungs-Gericht entschieden: Das bisherige Gesetz passt nicht zum Grund-Gesetz . Es ist nicht in Ordnung, wenn es nur 3 Möglichkeiten gibt. Die Begründung vom Gericht: Auch zwischen-geschlechtliche Menschen haben ein Geschlecht. Und das Geschlecht ist ein wichtiger Teil von jedem Menschen. Es ist wichtig dafür, wie man sich selbst als Mensch sieht. Und es ist auch wichtig dafür, wie einen andere Menschen sehen. Und wie man behandelt wird. Zwischen-geschlechtliche Menschen haben das Recht, dass ihr Geschlecht im Geburten-Register genannt wird. Das Bundes-Verfassungs-Gericht hat gesagt: Das Gesetz muss geändert werden. Es muss einen eigenen Eintrag für diese Menschen geben. Neues Gesetz Für die Änderung im Gesetz war bis Ende 2018 Zeit. Am 13. Dezember 2018 hat der Bundes-Tag die Gesetzes-Änderung beschlossen. Im Gesetz gibt es jetzt eine weitere Möglichkeit. Wenn man nicht genau sagen kann, ob ein Kind männlich oder weiblich ist, kann man 2 Dinge machen. 1) Man schreibt „keine Angabe“. 2) Man schreibt „divers“. Das Wort „divers“ kommt aus der lateinischen Sprache. Es bedeutet zum Beispiel „abweichend“ oder „verschieden“. Mit dem Begriff ist also gemeint: Eine Person mit dem Eintrag „divers“ hat ein Geschlecht, dass sie vom männlichen oder weiblichen unterscheidet. Änderung des Eintrags Normalerweise wird das Geschlecht nach der Geburt festgestellt. Durch das neue Gesetz kann man jetzt aber auch seinen Eintrag im Geburten-Register ändern lassen. Bisher stand dort eine der folgenden Angaben: • männlich • weiblich • keine Angabe Die kann man nun zu „divers“ ändern lassen. Dazu braucht man eine Bescheinigung vom Arzt. Darin muss stehen: Die Person ist zwischen-geschlechtlich. Auswirkungen Viele Dinge in unserem Alltag sind auf die beiden Geschlechter männlich und weiblich ausgelegt. Durch die dritte Möglichkeit wird man vielleicht in Zukunft auch über andere Dinge nachdenken müssen.

Männlich, weiblich, divers • Ein neuer Eintrag im Geburten-Register Hier ein paar Beispiele: Briefe ohne bestimmten Empfänger fangen oft mit „Sehr geehrte Damen und Herren“ an. Damit werden also nur Frauen und Männer angesprochen. Man könnte also überlegen, wie man in diesen Satz nun auch zwischen-geschlechtliche Menschen aufnimmt. Meistens gibt es ein Klo für Männer und eins für Frauen. Eine Frage ist, auf welches Klo nun zwischen-geschlechtliche Menschen gehen sollen. Das gleiche gilt für Orte wie zum Beispiel Umkleide-Kabinen. Oder Saunas. Das Geschlecht steht auch im Reise-Pass. In den meisten Ländern werden aber nur 2 Geschlechter anerkannt. Gibt es dann vielleicht Probleme mit der Einreise? In Stellen-Anzeigen steht hinter dem Beruf oft die Abkürzung m/w. Das m steht für männlich. Das w steht für weiblich. Damit soll gesagt werden: Männer und Frauen sollen sich auf die Stelle bewerben. In letzter Zeit sieht man in Stellen-Anzeigen immer häufiger m/w/d. Das d steht dabei für divers. Weitere Gespräche Auch zu dem neuen Gesetz gibt es Anmerkungen. Zum Beispiel: Einige Forscher sagen: Das Geschlecht hängt nicht nur von körperlichen Anzeichen ab. Es geht dabei auch um seelische Einstellungen einer Person. Um ihr Verhalten. Und es geht darum, als welches Geschlecht sich eine Person selbst sieht. Manche Menschen sagen darum: Man darf das Geschlecht nicht nur durch körperliche Anzeichen bestimmen. Eine andere Kritik lautet: Es ist nicht in Ordnung, dass man eine ärztliche Bescheinigung braucht. Jeder Mensch soll selbst sagen können, welches Geschlecht er hat. Über das Thema „Geschlecht“ wird man also bestimmt noch weiter reden. Weitere Informationen in Leichter Sprache gibt es unter: www.bundestag.de/leichte_sprache Impressum Dieser Text wurde in Leichte Sprache übersetzt vom: Nachrichten Werk w w w . n a c h r i c h t e n w e r k . d e Ratgeber Leichte Sprache: http://tny.de/PEYPP Titelbild: © picture alliance, Fotograf: Christian Ohde. Piktogramme: Picto-Selector. © Sclera (www.sclera.be), © Paxtoncrafts Charitable Trust (www.straight-street.com), © Sergio Palao (www.palao.es) im Namen der Regierung von Aragon (www.arasaac.org), © Pictogenda (www. pictogenda.nl), © Pictofrance (www.pictofrance.fr), © UN OCHA (www.unocha.org), © Ich und Ko (www.ukpukvve.nl). Die Picto-Selector-Bilder unterliegen der Creative Commons Lizenz (www.creativecommons.org). Einige der Bilder haben wir verändert. Die Urheber der Bilder übernehmen keine Haftung für die Art der Nutzung. Beilage zur Wochenzeitung „Das Parlament“ 2-3/2019 Die nächste Ausgabe erscheint am 21. Januar 2019.